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紫微斗数,算命,详解闻道国学风欲起易学起落几多秋中华五千年世人皆醒事自休安星诀是初学者必看的一个最为的课程，但是古籍中提供的安星诀太过于简单，再加上没有图文的相配，更没有，所以让很多后学者望而却步 。这里，将它重新排版给大家，让大家更清晰的看到安星的整个过程 。此外，由于较长，一共有两篇建议收藏本站后慢慢看 。
一、序论
紫微斗数是由北宋年始发展的一门术数，它的前身是十八飞星 。起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜 。
原来我国古代推断禄命之术，最成的是“五星” 。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政” 。此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命 。这种算命术，因此也就称为“七政四余” 。
但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势 。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数 。一般相信，它兴创于唐代 。它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了 。
“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“派”分成子平学的两大壁垒 。其实“派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确 。一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性 。这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成 。所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“派”却依然可以屹立不倒 。这等于科学的发展 。理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础 。
紫微斗数的前身，“十八飞星”的兴起，则是另外一种以实验为主的推算禄命术，它的构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标 。这样做的好处，是因为北极星对地球的相对运动为零，亦即对地面的观察者来说，北极星恒常不动，只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位，等于绕着北极星旋转，每转一个圈，大致上即是一年 。
北极星的名称在在通俗称谓上很混淆，有称之为紫微，有称之为太乙，虽然以今日天文学的观点来看，这些称谓都不正确，但在宋元之际，这些俗称却一直流行 。所以由北极星触发而成的术，既有推算地运的“太乙术”，亦有推算人命的“紫微斗数” 。而初具规模的“十八飞星”，则是以紫微为主星，然后设立十八颗虚星，制定一套安星的程序，并用之推算禄命 。
这十八颗虚星是：天虚，天贵，天印，天寿，天空，红鸾，天贯，文昌，天福，天禄，天杖，天异，旄头，天刃，天姚，天刑，天哭 。它们有些源于“五星”，有些袭取择日家的“丛辰”，有些则是假借星名 。
由于除紫微之外，十八颗飞星均属虚构出来的符号，所以“十八飞星”这一算命术便缺乏理论，全凭实践，并且在实践中不断根据统计来修正自己的推断法则 。这就有如“子平”的“派”一样，不得不重视实践与统计 。
“十八飞星”的创立非常之粗躁，虽然后来在实践中创立了兼视“三方四正”的推算法，但有两个局限性，使这门术数不得不起 。这两个局限性是：
第一，“十八飞星”的十二宫沿袭“五星”，其排列次序为命宫，财帛，兄弟，田宅，子女，奴仆，妻妾，疾厄，移，官禄，福德，相貌 。这样一来，“三方四正”的结构便非常之不合理 。例如命宫与妻妾宫相对，与子女宫及迁移宫在三方相会，即过分重视了家族的关系，至于兄弟宫与迁移宫相对，与妻妾宫及福德宫相会，则更难彼此的关系 。