易经八卦算命方法 _学了易经会算卦

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《易经》到底是怎么用来算卦的，很多人搞不清楚，因为现在山头太多了，和搞风水的一样，各位“们”都有自己的一套，而且都说自己最厉害，最正宗，本着探索的态度，我们今天来讲下《易经》里的卜卦原理。

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《易经》通篇，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法，我们都八卦很神奇，三根爻构成一卦，然后互相重合而成为六十四个六爻卦，其实呢，严格来讲，我们只能说看上去是这样，推测起来是这样，事实是否当真如此却很难讲，因为《易经》里边只有六十四卦，却没有八卦的单独存在。
另一方面，《易经》只讲了占到这一卦代表了，占到那一卦代表了，却没有告诉我们到底该怎么算卦！
真正记录算卦方法的最原始的文献在《易传》里。《易传》是一个统称，它包括了十篇解释《易经》的文献，这十篇文献历来也被称为“十翼” 。“十翼”里有一篇《系辞》，有史以来第一次讲解了算卦的方法：
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于抋以象闰。五岁再闰，故再抋而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”
直接看古文的话晦涩难懂，连朱熹作注时都说过：这段讲的是具体的算卦方法，可说得也太简略了！这套东西到底怎么玩，大概只有上古那些占卜官才晓得，现在早已无从考证了。很无奈。
朱熹这番话了？《系辞》里的这段算卦方法的论述根本让人看不明白。更何况，《系辞》至少已经晚于《易经》好几百年了，它这些说法还不一定就是原汁原味的呢。不过，人的智慧还是无穷的，易传里这段话后来被人解读出来是这样的：
首先，找五十根或者五十五根蓍草。

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蓍草
是蓍草？——就是专门用来算卦的一种草。没有也没关系，用和火柴棍也行，留下四十九根为用，就是只用四十九根作为测算。
现在，算卦第一步开始：把颗棋子随机分成两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。
第二步：天和地都有了，是不是该有人了？
不错，从任意一组当中拿掉颗棋子（也有人说只能从象的右边那一组里拿，这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才” 。
第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以，看看余数是几。
任何数字除以，余数都只有四种可能：，，，整除。
如果遇到整除的情况，我们就当作余数是。好了，现在把余数拿开。
比如，这组棋子一共有颗，那么：÷＝，没有余数，那我们就把当作余数，从这颗棋子中拿掉颗。
有人会问：“为要除以呢？这个数字多不吉利啊！为不除以呢？”
答案是：这也是有象征意义的，在这里象征的是一年四季。（这种象征的说法应该不会早于周代，因为商代社会是没有四季之分的，只有两季。看来那个时代的古人并不认为这个数字有不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着。
第四步：把象的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。
比如，棋子的总数是，先拿掉了颗去象征人，于是：－＝。
颗棋子分为两组，左边颗，方才已经÷了，拿掉了作为余数的颗棋子，还剩颗，现在右边这组总数是：－＝，好了，照着第三步来算：÷＝，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作，从右边这组棋子里拿掉颗。