识人三十六术之二十一-五行 _五行

面：眉发疏秀、头隆额耸、眼分黑白、鼻长露节、面色苍青、喉结外见。

文章插图

身：清秀瘦挺、下身摇摆、重心仍稳。
手：指长而瘦、掌纹多杂。

耳：瘦坚见廓、天 ( 轮 ) 大地 ( 轮 ) 小、子午不直、孔大无毫。
声：音脆而实、嘹扬高畅。

特质：发迹较迟，个性严正，耿直不阿，不爱慕虚荣，不操权弄舞，但易流为固执己见。
忌讳：

【识人三十六术之二十一-五行】１、秃头露顶、色枯浮薄。
２、肤色土黄或赤金红。

３、行时脚跟浮松离地。
４、坐时身震脚摇。

５、骨重肉肥、神气混浊。
６、最忌于秋季。
二、火形人

面：眉发白黄、颧尖骨露、上尖下阔、面色红活、青露神强、唇口掀露。
身：筋骨俱露。

手：指尖节露。
耳：耳孔翻张、轮飞廓反、耳高于眉、尖长且硬。

声：焦烈急躁、如炎烈烈。
特质：积极进取，发达颇早，性急易冲动，喜怒哀乐表现非常强烈，惟不能逊让，易走极端。

忌讳：
１、肤色白皙、发须浓密。

２、臀鼓腹圆、鼻扁而小。
３、眼圆口大、音浊缓滞。

４、最忌于冬季。
三、土形人
面：头顶平正、鼻大准圆、地阔方厚、唇厚颐丰、枕骨平实、面色金黄、厚发浓眉。太清神鉴：额小面广贵处人上（此为土形之征）。

身：颈粗头短、项背微隆、腰部圆垂、肉实骨重。
手：指节厚实。

耳：厚实肥大、垂珠朝口、耳色红润。
声：声出丹田、音沉响亮。

特质：端重守信，笃厚能容，负重耐劳，善于谋划，不慕虚荣，精力充沛，遇事不惧，惟动作缓慢。
忌讳：

１、骨细肉薄、骨露神露。
２、声昏音细、言谈急激。

３、步轻脚浮、坐不稳定。
４、肩削腰瘦、臀细肚小。

５、背薄身轻、四肢常动。
６、最忌春季。
四、金形人

面：头圆面方、须髭不密、齿白唇红、颧骨突起、三停匀称。
身：背宽腹圆、胸平有肉、骨肉调匀、肤色白皙。

手：掌平方厚。
耳：耳白过面、轮廓分明、正而方直、子午相应。

声：声韵清亮、嘹远和润。

特质：颇具才华，很重义气，守法不渝，精明刚强，坚决实在，耐力特强，惟易与人冲突。
忌讳：

１、声音沙哑、肤色赤红。

２、毛发粗糙 ( 乱 ) 、脖长身瘦。
３、行飘摇浮摆、脚跟浮离。

４、最忌夏季。
五、水形人特征
面：面圆气浮、面阔而厚、眉发粗浓、唇厚颏满。

身：饱满浑圆、圆而不肥、筋骨内藏。
手：掌厚而软、指根粗壮、指尖圆滑、人纹手直。

耳：圆厚贴脑、耳高于眉、孔小廓显。
声：圆而滑、急而畅。

特质：圆通多智，随遇而安，人缘极佳，很懂自我保护。
忌讳：

１、骨露肉削、臀平腹扁。
２、皮粗肉冷、皮白如粉。

３、色红无须、眼小口细。
４、气沉音哑、言行急躁。

５、最忌农历三、六、九月。识人三十六术
眼睛耳朵鼻子眉毛下巴
头发嘴巴额头人中法令
胡须双颧眼皮   面痣图解
脖子   舌头牙齿脸型手
手指五行足气色声音
站姿坐姿走姿睡姿   吃相
笑颜色   小动作体型   口头禅
穿衣   字体

如何看风水俗话说，一等风水看星斗，二等风水看水口，末等风水满山走。看风水有几点，
1·方向2·摆设或格局
3·解决方案星斗说的不是夜观天象，而是九宫星图也被称为九宫飞星
水口说的是沙水分布，不是进出流水的方向满山走说的也不是非得去山上走，而是只看地面格局
风水是体系复杂但是应用简单的一门易经学术。学习风水可以从九宫八卦五行卦义入手。历史上姓向的名人有哪些1，游吉春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”,
2，游恭五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。3，游复宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。
4，游酢北宋学者、哲学家，建州（今福建省建瓯市）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生” 。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。5，游芳明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。
6，游寿他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴攻两广督署牺牲，年仅17岁，葬于广州黄花岗，为72烈士之一。7，游明根字志远，南北朝时北魏广平任人。博学经史，孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。
8，游日章明代廉州知府。嘉靖进士，在临川任了五年知县，清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。百家争鸣各家代表人物儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家、方技家。
1、儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。
而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
代表人物有孔子、孟子、荀子、颜子、朱子等。
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。
2、道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
代表人物有黄帝、老子、列子、庄子、鬼谷子等，著作有《太公》、《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》等。
3、墨家
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
代表人物有墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜等，著作有《墨子》、《胡非子》等。
4、法家
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
代表人物有管仲、士匄、赵鞅、荀寅、李悝等，著作有《商君书》、《韩非子》等。
5、兵家
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。
关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。
兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。
6、名家
名家，是先秦时期诸子百家之一，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士” 。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家” 。
名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
代表人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施等，著作有《公孙龙子》、《邓析子》等。
7、阴阳家
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
代表人物有邹衍，著作有《邹子》等。
8、纵横家
纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。
在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
代表人物有苏秦、张仪、甘茂、司马错等，著作有《鬼谷子》、《战国策》等。
9、杂家
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通” 。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。代表人物有吕不韦、刘安、尸佼等，杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表。
10、农家
农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。”由于儒家轻商农汉朝中期以后农家迅速衰落。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
代表人物许行，农家著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等等，均已佚。
农家没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动散见在诸子的著述中，虽星星点点但仍然值得重视。
11、小说家
小说家，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
代表人物虞初，著作有《虞初周说》。
12、方技家
方技家，学术派别，于先秦至汉初成形，主要研究养生和医药。方技家以医学为理论基础，但研究范围宽于医学，包括后世的医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。
代表人物扁鹊、秦和等，著作有《黄帝内经》。