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在中国的近代史中 , 有一位极富个性的文人 。 他曾任教职 , 却不喜当时学术界重专业不重政治的风气;他甚至站在文坛其他所有人的对立面 , 以一己之力对战权威;有人说他“衣冠禽兽” , 可他不但反唇相讥 , 后来又写下“俯首甘为孺子牛”来形容自己;他曾学医报国 , 后又弃医从文 , 皆因一句“学医救不了中国人” 。 他就是著名的文学家和思想家——鲁迅 。
对于鲁迅这个人 , 许多著名学者都给出过很高的评价 。 毛泽东评价他是中国文化革命的先驱和主要将领 。 教育家叶圣陶说他的精神不死 , 因为他的精神化成了种子 , 在每个人的心里成长成了苍天大树 。
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就连被他屡次痛骂的胡适 , 也不得不承认鲁迅是“白话文学运动的健将” 。 因为鲁迅在近代文学中的地位超然 , 他的作品中有很多被收入中小学的语文教材中 。 可是近些年来 , 有一些声音提议把鲁迅的文章逐渐移出教科书 , 理由是他不算是文学家 。 这么说的根据是什么呢?让我们一起来看看 。
教科书中的鲁迅作品
作为很多八零九零后的儿时记忆 , 鲁迅的文章让人又爱又恨 。 如果抛开文章里的文学性不谈 , 他给当时的学生们讲述了一个又一个生动且让人印象深刻的故事 。
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学过了《从百草园到三味书屋》以后 , 在桌子上刻“早”风靡一时 , 《少年闰土》里的西瓜和《社戏》里的煮豆也让学生们垂涎三尺 。 更让人难忘的动不动的全篇或部分背诵 , 可谓是使人痛并快乐着 。
虽然当时因为年纪的原因 , 对于鲁迅的作品通常当作故事来看待 。 时代的原因 , 也使得出生在改革开放后的学生们 , 很难理解当时生活的困苦 。 但随着年纪的增长以及对于历史的了解 , 相信大部分人对于鲁迅先生的敬佩都是逐渐增长的 。
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毕竟无论在哪个年代 , 为百姓和贫民发声 , 并尖刻的讽刺权贵都是一件勇敢的事情 。 鲁迅的文章 , 好像一柄锋利的手术刀 , 直指当时的陈腐疮疾 , 让人看得大呼痛快!
可是在2010年后 , 很多人发现熟悉的作品在教科书里不见了 , 鲁迅的其他作品也慢慢失去了踪影 。 与此同时 , 一个观点渐渐浮现 , 有人提出了一个观点:鲁迅的作品缺乏文学性 , 不具备收入教材的价值 。 甚至认为他算不上文学家的称谓 。 一时对于鲁迅的声讨和对于教科书取材的怀疑甚嚣尘上 。
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这种说法无疑是一种谬论 , 连鲁迅先生的敌人都不得不承认他是白话文的先驱 , 这种改变了文学的表现方式 , 并赋予汉语言新生命的大师 , 如果他配不上文学家又有谁配得上呢?
更重要的是他作品中的爱国内核和对于丑恶的批判 , 这种文章的意义比起单纯的堆积辞藻和无名呻吟的作品来 , 哪一个才更具现实意义呢?如果学生只学春花秋月的话 , 有朝一日当他们想用文字表达愤怒或批判不公的时候 , 该如何下笔呢?
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移除鲁迅作品的理由
因为社会上对于鲁迅作品移出教科书的事件众说纷纭 , 教育部门对于此事也专门做出了说明 , 并列举了几个理由 , 并澄清并不是让学生不再学习鲁迅作品 , 而是采用其他方式来普及 。
首先是鲁迅的文章难度较大 , 可能不利于孩子们的理解 。 因为鲁迅的行文比较晦涩 , 和现代文体有差别 , 所以在阅读和理解的时候 , 对于文学素养的要求较高 。
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而且因为他的作品中往往暗含深意 , 很多的内容需要生活的阅历才能体会到 。 比如《孔乙己》中人们对于他的态度 , 没有经历过世事的学生们可能无法理解其悲剧内核 , 也就不能很好的学习其中的深意 。
在前一个原因的基础上加以引申 , 鲁迅笔下关于社会黑暗的刻画过于露骨 , 这些对于社会丑恶的提前教育 , 对天真烂漫的学生来说 , 未必是一件好事 。 还以《孔乙己》为例 , 这部作品中隐藏的残酷的真相 , 很可能使仍未树立完整人生观念的青少年 , 受到影响造成人生目标的偏离 。
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