「娱人之智」透过豆瓣6.7分《蕃薯浇米》：看闽南人的情怀与信仰( 二 ) 虽是内地首部以闽南语为对白的院线电影

较为传统的林秀妹是一位寡妇，两位儿子在外打拼事业，虽两位媳妇就住在隔壁，但关系却是表面看似和谐，实际暗地里各怀鬼胎；稍微开放的青娥虽丈夫健在，但经常酒后打她，而儿子则出海讨生活。
所以无论是林秀妹，还是青娥都跟“空巢老人”差不多。

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两位主演
两位老人在闽南农村里犹如亲姐妹一样的生活着，她们一起到海边捡海鲜，一起躺在同张床上拉家常。
而这看似平常的农村老人生活，也正以一个个故事情节诉说着闽南这片土地上的特有文化。闽南特有文化：有着强烈的神明信仰

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《蕃薯浇米》神明
在《蕃薯浇米》中，神明信仰的情节比比皆是，如：
林秀妹想让媳妇将小孙子从外家接回来住，但苦于不知如何开口，于是与青娥一起去庙里抽签问神明，而在离开寺庙之后的路上，遇见路边几尊被遗弃的神像，林秀妹充满虔诚的拿出红布袋将神像装好并送往其他庙里供奉。

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《蕃薯浇米》神明
还有林秀妹得“腰缠蛇（带状疱疹）”后请土元师做法、后来腰鼓队负责人通过“问神明”来决定要不要让林秀妹加入腰鼓队……以上这些情节，都是闽南人对于神明信仰的缩影。
即使是在现代化科技发达的今天，泉州的城区或者任何一个村庄都有寺庙的存在，从佛祖到观音，从关帝爷到妈祖娘娘……甚至几乎每家每户都供奉有土地爷的神像。
因此泉州被誉为“世界宗教博物馆” ，著名诗人朱熹也曾以：“此地古称佛国，满街皆是圣人”这样的诗句来评价。

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福建泉州开元寺
也许有人会觉得这是封建迷信，但如果细究泉州的历史，或许能从中找到闽南人为何对于神明如此信仰。
因为这里靠海，这里的人有着“爱拼才会赢”的志气，但外出拼搏的路上，一切充满了未知，所以将一些无法通过努力就能得到的东西寄托于神明，就成为了闽南人的一种生活方式。除了展现闽南人的信仰之外，《蕃薯浇米》还展现了闽南老人的勤劳朴实

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林秀妹到盐场劳作
林秀妹虽然已是暮年，但她并没有依靠住在隔壁的两位媳妇，而是自己做饭，且还会到盐场里去帮忙。
青娥虽然要比林秀妹年轻些，但其实也是属于老年人行列，不过即便如此，她依然自己种菜到市场里卖，且到农田里劳作，丝毫没有“老人就该颐养天年”的迹象。
其实像林秀妹与青娥这样的老人，在闽南农村里十分常见，前半辈子辛辛苦苦拉扯大儿女的她们，虽然也有着“养儿防老”的意识，但同样也有着不想拖累儿女的想法，活着时能劳作一分钟，就决不休息。

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青娥劳作写在最后：传播闽南文化值得肯定但方言电影如何突破也值得深思
在《蕃薯浇米》中，叶谦导演还谈及了许多话题，如闽南老人的保守、现代化经济发展对于农村所带来的改变……但兴起是想要表达的东西太多，导致影片整体并没有把控得太好，所以这里就不再一一展开进行评价。

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林秀妹