【爱历史】李公麟是舒城人还是桐城人？看完这篇你就知道了——浅谈宋代画家李公麟故里

我和很多舒城人一样，一直以为李公麟是舒城人，偶尔百度了一下，却发现百科李公麟词条下，李公麟已经被“移民”桐城，查看相关参考资料，断章取义有之，现代人杜撰有之、无凭无据有之……
倒不是无法接受“李公麟是桐城人的事实” ，如果有确实可信的史料，那是完全认同的，所以本着对历史的尊重，对历史名人的尊重，决定探个究竟

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关于李公麟的故里，目前有两种说法，一个观点是舒城人，另一个观点是桐城人。
说李公麟是桐城人的依据是《宋史.李公麟传》：李公麟，字伯时，舒州（今安庆）人也。而李公麟自号龙眠居士，宋史也有“元符三年，病痹，遂致仕。既归老，肆意于龙眠山岩壑间。 ”的记载。
从上面来看，李公麟是桐城人似乎是无可辩驳了，但是稍微查看一下相关的史书，这个观点就不值一驳了。
一，历史只能无限地接近，而无法完全地还原，所以专家学者一直在努力寻找年代最接近史料、足迹，因为那才最接近真实。《宋史》固然是官修正史，但编修宋史的是元代人脱脱（1314年－1356），与北宋时期的李公麟已经隔了一个南宋，与我们相比要接近得多，那有没有比比脱脱更接近李公麟的呢？
这就是距李公麟（1049～1106）逝后仅百来年的王象之，王象之（1163—1230），南宋婺州金华（今属浙江磐安）人，而宋史的编纂者脱脱要比比又晚了200年，谁更了解真实，已然了然矣！王象之的毕生之作《舆地纪胜》更是专家学者公认的我国著名的地理学大作。
那在王象之的《舆地纪胜》是怎么记载的呢？

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舆地纪胜截图
“李公麟字伯时，舒城人。 ”
写得非常之明确，而不是宋史泛泛地一个“舒州人”而带过，要知道，舒州下辖有怀宁、桐城、宿松、望江、太湖等五县，只言舒州，可以是桐城，为何不可以是怀宁、宿松？这五县是不是皆可以说李公麟是“怀宁人”、“宿松人”、“望江人”、“太湖人”？史料当然是越详实越可信了，二者一比，谁更可信就不言而喻了。
二、龙眠居士就是指桐城吗？支持李公麟是桐城人的人多数会以李公麟号龙眠居士而支持这个观点。那么龙眠山在哪？龙眠居士之龙眠又是指哪？
上文所提到的舆地纪胜，有两处关于龙眠山地记述

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舆地纪胜截图
“龙眠山在舒城县西南八十里春秋村如卧龙状，邑人李公麟因取此山号龙眠居士”

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龙眠山抱一摄
龙眠山地处舒城与桐城交界处，距舒较远，距桐城较近，加之宋史中“舒州人”三个字，便给了一些人去争议的理由。
现在的百科里竟然直言“北宋舒州（今属安徽桐城）” ，为争名人连主次，大小都可以无视，甚至可以颠倒——桐城属舒州，而非舒州属桐城，真是徒增笑耳！

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网页截图
然而，无论是宋人王象之的《舆地纪胜》还是后人的诸多著作，比如《大明一统名胜志》等都记载了大量李公麟的遗迹，如李公麟墓、归来宅、清心亭、春秋山、洗砚池等无不在舒城，即便是桐城人现在打造的龙眠山庄，这些古籍的记载是在春秋山，因对龙眠山而名。
可惜的是，很多有关李公麟的遗迹都毁于战火或人祸，更可叹的是，有着众多李公麟古迹的春秋正在被人为开采破坏！
若干年后，舒城有关李公麟的遗迹将荡然无存，而刻意争李公麟的桐城却人为兴建了诸多李公麟“遗迹” ，这是一个怎样的讽刺？

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清代黄钺（与桐城派姚鼐同时期）所撰并书《李公麟传》
百科引用的文章辨识：
1、中安在线《李公麟是桐城龙眠山人》

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这篇发表在中安在线的文章的编辑宋吾能是凤凰网安徽编辑，而这篇文章并没有一个李公麟故里的证据，难道一千年后的宋吾能先生比与李公麟同时期的王象之更了解宋代历史？