【爱历史】《风起陇西》“五仙道”助魏灭蜀是真是假？孔明为何只能剿灭他？

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花煜寒|文
《风起陇西》中的“三国”只是一个便宜行事的壳，他与真正的“三国”并无太多关联。
除去一些重要人物和重大事件之后，几乎所有的人与机构都是作者马伯庸杜撰出来的。

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但这个“五仙道”（原著为“五斗米道”）却似乎倾注了作者许多的心血。
不仅将历史上真实“五斗米道”的历史融入了《风起陇西》中，还别出心裁地引出了大祭酒黄预与蜀汉人马之间的恩怨情仇。

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在《风起陇西》的设定中， “五仙道”是郭淮将陈恭推上司闻曹最高权力的一枚棋子，也是他获取蜀汉民间情报和搞间谍活动的得力助手。
为了稳住大祭酒黄预这枚棋子，郭淮甚至向其许下了“封为国教，也为可知”的承诺。

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另一方面， “五仙道”在蜀汉地界潜伏存在了数十年之久，除了司闻曹对他的睁一眼、闭一眼之外。
就连“七擒七纵”孟获的诸葛丞相，竟也没有展现出丝毫招安“五仙道”的想法。

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直到朝会之上，众人意识到“五仙教”与曹魏勾结，很有可能带来更大的麻烦，才正式下令清剿。
这样的设定，如果对三国那段历史不了解，其实是很难明白“五仙教”为何如此执迷于归顺曹魏的。

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从《风起陇西》对“五仙教”和大祭酒黄预的设定来看，这个黄预应该是借用了刘备生前“汉中王”张鲁的身份。
而这个“五仙教”很可能是三国时期西南地域的“五斗米道” ，他与早前“黄巾军”起义时的“太平道”有着相似或同源的属性。

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所以说，郭淮那句“封为国教，也为可知”并不是信口开河。
因为在之后很长的一段时间里，当佛教还没有正式传入华夏之前，三国时期的“五斗米道”与“太平道”等宗教，慢慢成熟并演进成为当时的“国教”：道教。

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另外，黄预如此执着于归顺曹魏，还与三国前期被剿灭的“黄巾军”有关。
“黄巾军”起义失败之后，当时的曹操便将青州地区的30余万黄巾军纳入了自己麾下。
并借此成立了与刘备的亲卫部队“白耳兵”（也称“白毦（ěr）兵”）和吕布的精锐部队“陷阵营”齐名的“青州兵” 。

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同时曹氏一族早在东汉桓帝时代，便和道教有着千丝万缕的联系。
也正是因为曹氏一族对道教有着如此深的了解，让曹魏再为一方霸主之前，便不断吸入纳降道家与方士。
所以，才让这个与“黄巾军”同源的“五仙教” ，对曹魏有了特别的亲切感。

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同时，黄预在历史上的原型人物张鲁，也有蜀汉有着许多的私人恩怨。
当时还在汉中一代称王的张鲁手下有名将马超。
而刘备却私下策反了马超，让马超背着张鲁抛妻弃子，仓皇间投奔了刘备。

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正因为这样一层私人恩怨，才有了张鲁那句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的名言。
而这句一捧一踩的话语，可算得上是今天粉丝界“捧一踩一”的鼻祖了吧？

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而在《三国演义》中那位一身道家打扮的诸葛亮，其实是一位标准的儒家信仰者。
看看他的《出师表》，再看看他那逢事必亲力而为的做派，怎么看都不像是道家这一学派的作风。
只是因为《三国演义》中的诸葛亮太过厉害，才有了这样一个仙风道骨的“神仙”形象。

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也因为诸葛亮的儒家思想，让他对于道家这一学派并没有曹魏那般的重视。