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算命
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现在市面上的确流行的一种说法就是“男戴观音女戴佛” 。但是为要“难带观音 ， 女戴佛” ， 却很少有人去考究 。要了解其中含义 ， 还得从观音和佛说起 。
观音和佛都是
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梵僧观音
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水月观音
观音在印度佛教中是男身的 ， 大约在魏晋时期传入时 ， 观音还是以“伟丈夫”的形象高坐佛殿神堂 ， 如梵僧观音形象 。在甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕 ， 观音都是以男子汉形象出现 ， 嘴唇上还有两撇小胡子 。但到后来 ， 逐渐被演化为女性形象 。这主要是在民间流传的观音 ， 已经不是纯粹的佛教观音菩萨了 ， 而是佛教文化与道教文化的融合 。可以说 ， 观音是把佛教观音菩萨与道教的王母娘娘有机的结合在了一起 。尤其是武则天的掌权以后 ， 随着女性地位的提高 ， 给观音逐渐融入了母性慈爱的一面 ， 使之逐渐演变为非常秀美妩媚的女菩萨形象 ， 如水月观音形象 。在也流传有观音为妙善公主之说 。因此 ， 目前在观音主要是以女性形象出现 。
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墨玉观音
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冰种观音
在的传统文化和易经中 ， 十分强调阴阳平衡 。既然有了信奉的女性的观音 ， 必然要有一个信奉的男身的神来与之相对应 。在佛教中也是非佛莫属了！因此选择了以乐呵呵的弥勒佛为形象 。
“弥勒”是梵文的音译简称 ， 是“慈氏” 。据说此佛常怀慈悲之心 。而现在的笑口弥勒佛形象 ， 其实也不是印度佛教中的“弥勒佛” ， 而是在按照一个名叫契此和尚的形象塑造的 。契此是五代时期（今浙人 ， 又号长汀子 。他经常手持锡杖 ， 杖上挂一布袋 ， 出入于市镇乡村 ， 在江浙一带行乞游化 。他身材矮胖 ， 大腹便便 ， 且言语无常 ， 四处坐卧 ， 能预知晴雨 ， 与人言吉凶颇为“应验” 。因其总负一布袋 ， 故也被称为“布袋和尚” 。
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在玉石佩戴中“男戴观音女戴佛”的观念 ， 首要的是与我国道教和易经中推崇的阴阳平衡息息相关 。男性属阳 ， 女性属阴；相反 ， 观音为女性属阴 ， 佛为男性属阳 ， 故“男戴观音女戴佛”可以使佩戴者身体阴阳搭配 ， 达到阴阳平衡的 。从的传统文化观点看来 ， 阴阳之道就是万物的化生之道 ， 阴阳流转、阴阳交感就是自然生生不息的内在本质 ， 是人体生命运动的内在机制 。因此 ， 不管是修生还是养性 ， 都需要达到阴阳的平衡 ， 进而达到身心 ， 天人合一的境界 。
男子以事业为重 ， 情绪受外界工作环境的影响较大 ， 性情比较反复 。观音心性温和、仪态端庄 ， 男子佩戴观音 ， 增加了一份平和 ， 一份稳重 ， 以助事业一臂之力；同时 ， “观音”的谐音为“官印” ， 这与传统的“封侯挂印”、“升官发财”思想相对应 ， 也是人们对事业前程的蒸蒸日上、飞黄腾达的良好期望 。
女子以家庭为重 ， 以母亲的形象成为一家之主 ， 是整个家庭的象征 。弥勒佛头圆、肚圆、身子圆 ， 慈悲为怀、笑口常开、一团和气、乐观向上 。女性佩戴玉佛 ， 充分体现了母亲的慈爱 ， 以及对整个家庭的和和美美、、欢欢喜喜的良好期望；同事也能像大肚佛一样偌大的肚量 ， 能够容纳家庭繁琐之事 ， 对待笑口常开 ， 和气生财 ， 所谓的“家和万事兴” 。在玉雕中有“五子闹弥勒”的造型 ， 也是充分体现了阖家欢乐的景象 。而佛的谐音也就是“福” ， 戴佛也就是“代代有福” ， 能够保佑自己、家人和子孙美满、富贵相安 。
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一团和气、和和美美——五子闹弥勒
由此可见 ， “男戴观音女戴佛”是传统玉石文化对佛教文化和道教文化的理解与 。当然 ， 不论观音还是佛 ， 都是能够帮助人们普渡众生、祛灾祈福、辟邪消灾、逢凶化吉、永保的守护神 。因此 ， 玉佩当中观音和佛的佩戴 ， 大家并不一定要完全遵守“男戴观音女戴佛”这一说法 ， 也可以根据自己的兴趣爱好和缘分来选择佩戴 。目前男的佩戴佛 ， 女的佩戴观音的人也有不少 ， 只要自己感觉好 ， 其实都一样 。
【佛滔算命男马女鸡】
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