【爱历史】蒋玉菡:一个神通广大的戏子,为何不介意袭人是“破璧之身”( 二 )


姻缘暗牵
还是从冯紫英请客说起 。
这次聚会 , 让蒋玉菡的人生发生了逆转 。
宴席上 , 贾二爷发出了“女儿令”(行酒令的一种) , 这一次也是曹公描写在贾府之外宴席中唯一一次所行之令 。
按照规则 , 女儿令的酒底要席上一样东西 , 或古诗 , 旧对 , 成语 。 宝玉的酒底是“雨打梨花深闭门 。 ”蒋玉菡也颇有文化 , 他的酒底是“花气袭人知昼暖” 。
请注意 , 这里出现了袭人的名字 。 蒋玉菡为何由此吟出 , 这句本是蒋玉菡前一天偶见的对联之句 , 因席间恰好有木樨花(桂花) , 故吟之 。 袭人本名珍珠 , 改名亦因此句 , 所以这一句无疑是暗指袭人 , 从而推知袭人日后会与蒋玉菡缔结良缘 。
贾府上下都知道 , 袭人已经是贾宝玉的“屋里人”了 , 因此薛蟠一听就跳了起来 , 点出蒋玉菡的错 。 蒋玉菡包括冯紫英都蒙圈了 , 最后借云儿之口说出缘由 。
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原文如下:
薛蟠又跳了起来 , 喧嚷道:了不得 , 了不得!该罚 , 该罚!这席上又原故 , 云儿便告诉了出来 。 蒋玉菡忙起身陪罪 。 众人都道:不知者不作罪 。
蒋玉菡因此得到一个信息 , 那就是宝玉和袭人关系亲密 , 袭人是贾宝玉的“宝贝” , 是他的房里人 。
为表歉意 , 蒋玉菡送了贾宝玉那条茜香国女王进宫的茜香罗(汗巾子) 。 宝玉岂能平白无故收人礼物 , 作为回赠 , 贾宝玉解下自己腰上的松花汗巾子送给了琪官 。
还是在28回 , 贾宝玉从冯紫英家回来后 , 袭人看到宝玉腰里的大红汗巾子 , 愤愤地说道:“你有了好的系裤子 , 把我那条还我吧 。 ”宝玉这才发现 , 原来送给蒋玉菡的汗巾是之前袭人送的 。 后来 , 袭人不顾宝玉反对 , 强行解下他身上的汗巾 , 锁在一个空箱子里面 。 此时 , 袭人嫉妒之心难以掩饰 。
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汗巾被互换 , 袭人的姻缘已经被定格 , 正印证了那句判词:枉自温柔和顺 , 空云似桂如兰 。 堪叹优伶有福 , 谁知公子无缘 。
茜香罗、红麝串写于一回 , 盖琪官虽系优人 , 后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者 , 非泛泛之文也 。
脂砚斋明确点出 , 茜香罗与红麝串有关联 , 都是暗喻薛宝钗最终将要嫁给贾宝玉 。 而贾家抄家后 , 宝玉宝钗夫妇在生活上无以为继 , 袭人和蒋玉菡于是奉养“二宝”一段时间 。 可见 , 并非都是“戏子无情” , 贾家落败后 , 蒋玉菡对贾宝玉伸出了援手 。
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种什么瓜结什么果 , 袭人和蒋玉菡的这段姻缘 , 也为落魄时的宝玉攒下一丝温暖 。
蒋玉菡稀罕花袭人
彼时 , 若是一个女子已经与别的男子有了“夫妻之实” , 就很难再嫁出去 。 蒋玉菡明知道袭人早就是贾宝玉的房里人 , 为何还心甘情愿娶她?
清代的职业分为“三教九流” , 佛、儒、道即为“三教” , “九流”分为“上九流”、“中九流”和“下九流” 。 “下九流”又细分为:一流高台二流吹 , 三流马戏四流推 , 五流池子六搓背 , 七修八丐九娼妓 。 “高台”就是指唱戏的 。 也就是说 , 我们的琪官就是下九流的身份 , 说白了就是社会地位极低 。
因“粉末事件” , 赵姨娘曾找芳官算账 , 她这样骂芳官:“你是我银子钱买来学戏的!不过娼妇、粉头之流!我家里下三等的奴才也比你高贵些的 , 你都会看人下菜碟儿……”
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蒋玉菡不缺钱 , 不过他的社会地位低下 。 蒋玉菡娶破璧之身的袭人 , 至少基于2方面考虑:
首先 , 袭人是通房丫鬟 , 即便她与宝玉经常有肌肤之亲 , 即便她已经成为王夫人内定的“姨娘” , 然而一个未娶 , 一个未嫁 , 尤其是当贾家落败前后 , 袭人自然可以外出婚配 。 而宝玉作为自己的好朋友 , 娶他的“妻妾”又何妨?