【爱历史】明宣宗朱瞻基热衷于斗蟋蟀，却为何被史学家评价功绩堪比文景？( 二 )

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仁宣之治，只是文人的治世，但却是时代的倒退
如果按传统的标准来衡量，仁宣之治称得上是治世，但是它有两点非常明显的不足，第一点，从成康之治到贞观之治，其实都具有一个非常明显的特征，就是不断进取的扩张精神，很明显仁宣之治是不具备的，而是非常保守的小农主义。
第二点，所谓的历史四大治世，都处在一个非常特殊的人类变革时期，成康之治是从古老的部落方国时代，向更加发达的封建社会转变，文景之治是从封建时代向大一统的帝国时代发展，贞观之治是从一个相对封闭的东亚大帝国，向一个地跨东亚、南亚、中亚的超级大帝国转变，仁宣之治所处的时期，是从大陆文明向航海文明发展的时代。

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在前三次的治世中，我们都非常好地把握住了历史发展的潮流，隋唐时期也同样是阿拉伯帝国兴起，开始整合中亚势力，但是大唐的铁骑也同样深入中亚，让中亚国家俯首称臣。

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【【爱历史】明宣宗朱瞻基热衷于斗蟋蟀，却为何被史学家评价功绩堪比文景？】但是第四次的仁宣之治，处在人类大变革的时代，我们的第一批走向大海的人，却成了退得最快的，大汉的冒险精神是一点没遗传下来啊，依然再用两千年前的文景治世标准在抄作业，而且文景和贞观的治世，创造了随后一个更加璀璨的盛世，但是仁宣之后却是帝国的不断挣扎，这样的治世只能说是可笑和悲剧的。