【爱历史】中世纪教权与王权之争（一）：卡诺莎之辱

在中世纪初期，国王们掌握着神职人员的任免权，出于私心，他们往往将自己的亲信、仆从安排神职，甚至还有过拍卖神职的行为，这显然不能保证神职人员的道德品行，而这些人也“不负众望”地利用自己的权力来敛财，这种行为激起了民众和教皇的不满，于是逐渐掀起了反对国王掌握神职人员任命权的浪潮，这场行动开启了教权和王权的长期斗争。

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【【爱历史】中世纪教权与王权之争（一）：卡诺莎之辱】当时天主教会的教皇是格列高利七世，他一直想要扩大教会的权力，提高宗教在世俗社会中的影响力，但无奈当时的国王们——尤其是神圣罗马帝国皇帝的实力太强，不知道如何下手。
公元1056年，老皇帝去世，只有6岁的亨利四世宣布即位，格列高利七世察觉到机会已到，开始了他的夺权之路。
他先是召集手下的红衣主教们及其手下的神职人员在民众间大肆宣扬教权的绝对领导地位，还开始起草并于公元1059年4月13日正式颁布了《教皇选举法》，在条文中提到了世俗君主无权干涉教皇选举和任命红衣主教。这是民众和教士们自反对君主以来的一贯主张，但格列高利七世显然并不满足于此，他想要的是在天主教世界建立一个地上天国，在这个国家里面，教皇的权力高于任何世俗的君主且毋庸置疑，于是在公元1075年颁布的《教皇敕令》中提到：“只有教皇一人能够任免主教和制定法律，包括罢黜皇帝，以及教会从来没有、将来也不会犯错，因为领导者教皇是上帝在人间的代表……”

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这一系列的条文，彻底激怒了小皇帝亨利四世，他拒绝遵从教皇的指令，并召开了德意志主教会议，在会上他宣布罢黜教皇（两人互相废黜对方，似曾相识的一幕……），如果格列高利七世拒绝，他将诉诸武力——显然教皇当时的军事实力还不能与皇帝相抗衡，似乎亨利四世已经胜券在握。
螳螂捕蝉黄雀在后，眼瞅着皇帝与教皇势不两立，神罗境内的诸侯或为了更多的自治权或是为了直接独立开始与皇帝对抗（神罗牌拖油瓶是神圣罗马帝国的特色，不得不品尝），他们宣称皇帝如果与教皇作对，他们将不再效忠皇帝，因为上帝才是他们的永恒信仰，同时国外的统治者也趁此觊觎着神罗的领地。
格列高利七世在与神罗诸侯们通过使者、书信交流后，最终决定前往神罗与诸侯们会面，在行至卡诺莎城堡时，内忧外患的亨利四世已经准备亲自前往卡诺莎向教皇妥协，但神罗诸侯正想趁此机会大捞一笔，因此拒绝了亨利四世通过他们管辖地的要求，最终亨利四世向岳母阿德莱德女侯爵缴纳了一大笔钱才得以绕道前往卡诺莎。

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要不怎么说是皇帝呢，为了自己的权力，亨利四世冒着冬天的严寒，身着单薄的修士服，打着光脚来到了教皇的面前，值得一提的是，亨利四世的妻子为了丈夫得到赦免，也与丈夫一样的装扮，这对中世纪的贵族女性来说更是耻辱至极，此时教皇却还在犹豫之中，亨利四世站在雪地三天三夜之后，格列高利七世最终选择了赦免亨利，直到今天，德国短语“到卡诺莎去”都还代表着“投降”的意思。
但亨利四世真的投降了吗？显然是没有的，因为他忍辱负重最终复仇（勾践、韩信等人纷纷点赞），甚至还有阴谋论者认为他所做的这一切是故意的，因为皇帝在获得宽恕回国之后，曾经反对他的那些诸侯都被他一一剪除，都不需要调查找证据，谁让当初他们自己就跳出来了呢？而教皇在意识到情况不对时，立即再次绝罚了皇帝并开除其教籍，但此时亨利四世已经扫灭了国内的反对势力，于是他再一次宣布废黜教皇，与上次不同的是，他于1084年进军罗马，教皇无力抵抗，选择了弃城逃亡。

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教皇逃走之后，选择了向西西里的诺曼人求援，诺曼人也确实帮助他赶走了亨利四世，但同时作为援助教皇的“酬劳” ，诺曼人“又”洗劫了罗马城（问：罗马城究竟被洗劫了几次？），并在离开时要求教皇“陪伴”着他们，最终这位曾经雄心勃勃的教皇带着无尽的不甘与懊悔死在了萨勒诺。