长亭外，古道边，芳草碧连天，这句歌词虽然不是诗词，但比诗词美汉高祖|梁山好汉|好汉|归宿|方

但是值得一提的是，在一开始的时候，其实诗词歌赋是算在一起的，也就是说诗词其实在创作的时候，就是用来唱的。直到元朝之后，才将曲这个形式单独分出来。到了清代，就有一位大师横空出世，在诗词歌赋这方面有着极大的天赋，而最好的证明就是，他留下了一首送别诗——《送别》。

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这位大师的名字叫李叔同，若是对诗词有所了解的人就知道，这个名字在清末时期，可谓是大名鼎鼎。不过他其他领域的成就今天先暂时不提，笔者要来说说的，是他的这首《送别》。这首诗歌的全文，如果读者们有兴趣的话，可以去找找看。笔者在这里，也就用最著名的前一句，来分析一下，即：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。值得一提的是，在不少懂行的人看来，其实这句歌词和传统的诗词是有着很大的区别的。因为古代诗歌讲究平仄和诗韵，但是这首歌却不是很合乎平仄，所以在有些人眼中，这不算是正常的诗词。

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不过这首诗的名气，却是非常的有名，在现代的很多文章和电视剧中都很常见。原因就在于，这首诗虽然不像真正的古诗一样讲究，但是文化的内核却是一脉相承的。从这首诗用的词语来看，简单的几句话，就点明了当时的送别环境，同时用了许多的送别意象，将送别之意深刻地表现了出来。要知道在古代，道路崎岖不方便，并且交通工具也很少，大多数人都只能靠自己的脚走。再加上路上情况复杂，有可能这一别，此后就再也见不到了。所以在古时，人们是将送别看得很重，认为送别是仅次于生老病死的大事。

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这一点，古代讲究情义的诗人写下的诗中，尤为常见。比如说唐朝时期，杜甫因为生活困难，再加上政坛失利，所以经常流离于各地。而当时也有不少人，尊重杜甫的文采，经常在他困难的时候，去照顾他。其中就有一位叫严武的节度使，对杜甫百般照料，经常去杜甫家中喝酒聊天。但是之后他被调回京城，杜甫感到悲痛，甚至从成都一路送到了数十公里外的绵州，又挂念不下，再送到了三十里之外的路亭，最后写下了一手《奉济驿重送严公四韵》，赠给了自己的挚友。

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而这首诗中，最为著名的古诗意象，那还是要说到亭子的。要是对送别的古诗有过了解的人，都会知道，在送别诗之中，亭子常常是出现最多的景物。这其实和我国古代的建筑文化有着很大的关系。无论是在园林之中，还是在市井里面，亭子都有着自己特有的魅力。所以在很多时候，文人墨客的诗中，常常会写到它。比如说欧阳修的《醉翁亭记》，就是一个很好的例子。随着时代的改变，亭这个字也逐渐成为了人们送别的主要地点。无论是贵族们，还是乡下人们，都可以在亭子里歇脚和道别。

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这一切都起源于秦汉时期的制度，在山路上，每隔十里就要设置一个长亭，然后为路人提供休息和住宿的服务。所以在秦汉时期，十里长亭就已经成为了人们的送别之所。此后也逐渐成为了诗歌中常见的意象。这主要还是来自于官场的习俗，毕竟古代的官员离任，来送别的人自然是很多的。而这么多人小亭子没有办法容纳得下，自然就需要在长亭一带，来举行送别的宴会。其次离别之时，人们不知道下次还能不能再相见，自然是需要多诉说情谊的。走着走着，就会走上数十里之远，直到两方意识到要分别了，才算完。

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而在李叔同的这首诗之中，虽然没有那么多注重的细节。但是在文化内核上，却将送别的意象都融入了其中，还表达出了一种依依惜别的感情。因此这首诗在现代里，算得上是非常有代表性和影响力的了。所以我们在现在的很多电视剧中，或者是小说里面，常常都可以看到，会有符合这首诗的情景出现。有的时候，甚至会请人直接将这首诗用曲的形式演唱出来，以表达惜别之情。参考资料：《奉济驿重送严公四韵》、《送别》。图片来源于网络，若有侵权，请联系作者删除。