万丈高楼始于基 _母婴亲子

《姓氏寻源》中说：“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。 ”就家庭而言，根是什么？源会在哪里？苏轼在《三槐堂铭》里写道：“忠厚传家久，诗书继世长” ，我想这就是答案。

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万丈高楼始于基，家风就是个人成长、家庭向上、国家富强的“地基” 。从《朱子家训》到《曾国藩家书》，从千古流传的家谱、家训，到普通人家父母长辈的一言一行，家风代表了一个家族或家庭的处事原则、精神风气，透露出的是一代人的价值取向和道德准则。或许，我们可以给子女后代留下丰厚的物质，但那些并不是取之不尽、用之不竭的，只有代代相传的家庭风气才永不过时。家庭带来的浩然正气、淳厚凛然，是子女福气的来源，是家族兴旺的根本。

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好的家风，能养品格、育教养，让一个人行得正、坐得端。我记得在我小时候，因为时代不同，只有过年才会买新衣服，平时都是穿别人穿不了的、送给我们的衣服，因为那时候也贪玩，身上经常脏兮兮，母亲每每看到我邋里邋遢的样子都会训斥我：“为什么不能干净一点，虽然是旧衣服，但也要利利索索的！哪怕再穷，衣着、房间都要干净整洁。 ”在母亲的潜移默化中，慢慢地我也不再邋里邋遢，变得爱收拾、爱干净了，并将母亲干净、整洁的习惯保留了下来。现在我也时常教育我的小孩，在外要注重个人卫生和形象，在家里要自己把房间收拾干净、利索。身居陋巷，也能德心，这是我们想通过言传身教让孩子拥有的品质。
好的家风，能助力子女走上正路，节节高升。方孝孺说：“爱子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。 ”东晋的一位名将，陶侃，在他担任寻阳县吏期间，除了日常处理公文琐事，还有一项职责就是监管官家鱼塘。为了表示孝心，陶侃给母亲送了一罐腌鱼，这本是件这母亲感到欣慰的事儿，可陶侃的母亲收到腌鱼时就问：“这鱼是陶侃买的吗？”送鱼的人回答：“这哪里需要陶侃买，池塘的鱼多得很。 ”陶母一听，二话不说就把鱼罐推了回去，并写了一封信。陶母在信里是这样说的：“身为官员，凭借手中权力，借用公家的东西表孝心，这份孝心我收受不起。 ”知道了前因后果的陶侃，内心很自责，此后他便克己守礼，成为了一代名臣。

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马伯庸写过这么一段话：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。 ”我想，古董之所以为古董，是因为它们不单单经过了岁月的打磨，更多的是历史和精神，这些看不见、摸不着的东西，却渗透到每一位中国人的血液中，成为彼此的精神纽带，甚至成为价值观、人生观的一部分，乃至决定着整个民族的命运。家风同古董一样，在漫长的岁月中悄无声息地积淀在子子孙孙的教养品格中，虽沉静温润却无坚不摧。
我们家有医生、有老师、也有经商者，但作为家长，我们的第一准则就是为人正直。一直以来，我们比较注重培养孩子真实坦诚、守信担当的品质。在平日里我们会让小孩投身爱心活动，通过做志愿者的方式，教育孩子做有益于社会的事儿，培养孩子担当作为的品质。这几年疫情，大大小小被封在家里好几次，难免有些家庭会出现物资紧张的情况，社区群里也时不时会有人寻求帮助，我们就尽自己的力量尽力地去帮助那些需要帮助的人，给邻居递个菜，为社区防疫人员送碗热饭，帮忙照看一下花花草草等等。我们作为家长的这些行为，必定会给孩子的心理留下影响。
从生活习惯到言行举止，这些日常生活中的细节，是家风的内核。就像《朱子家训》中劝诫后辈的那样：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。宜未雨绸缪，勿临渴而掘井。这些日常小事，看起来不重要，但经过时间的积累，必会在一个人的行为、思想中体现，只有养小德，才能成大德。

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从语言教导到躬行实践，处处透露出的榜样举止，是家风得以产生影响的途径。孩子从咿呀学语到自己独当一面，这一路，家庭是他们接触最多的场合，家庭中为人处世的方式、接人待物的礼仪等等，都会默默影响到孩子。我们观察社会就会发现，有很多长辈带着孩子在公共场所大声喧哗，当着孩子的面损坏公共物品还据理力争，有的为了方便快捷还领着孩子而闯红灯，这些行举止看似无足轻重，实质上都是在潜移默化地影响孩子的价值观，长此以往他们会认为这些行为是正确的，这不仅为孩子日后走上正途埋下隐患，而且还会影响到孩子的气质，阻碍将来生活的发展。古人说：修身、齐家、治国、平天下，若连修身都做不到，又何谈接下来的发展之路。