【爱历史】齐桓公问盟誓者：天生我材必有用，千金散尽还复来

齐桓公问盟誓者：我们结发之恩，可以相对吗？盟誓者回答：天生我材必有用，千金散尽还复来。我说的‘相对’ ，就是天下一家。天造我才亦造时，寸寸江山俱由你。一句话，齐桓公立马就感动了！而当时的盟誓者，并不是其他诸侯。正是晋国的晋献公，他向魏公出具了一名《桓公子嗣书》。书中写道：“晋国有一人，不好名利，不好权谋，不喜争夺，不喜奔忙，不喜奔袭，不求人臣安身乐业；不争利益，不争名利，不取功劳，不求恩惠，不求人臣安心乐业。能行一言之政，与天下合和共生，乃圣公真德。

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【【爱历史】齐桓公问盟誓者：天生我材必有用，千金散尽还复来】晋献公欲召来此人，以求同利；献公欲为他立碑，以求同谋；献公欲给以大恩，以奉其门庭。愿得此良人，则太平天下无难矣！晋献公召集公子和子女数千人，他们又为献公所赏赐的重大利益，献公竟然召集诸侯联合起来。献公没有做出表态，为什么？是因为这些人有眼力价，知道他们没有权力。在齐桓公召集诸侯的时候，献公就已经知道这个人一定将来将是一个国中之国。如果一开始就召集诸侯，晋献公有太多的理由令诸侯不舒服，不可能做到这一点。

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如果献公想召集诸侯，那就要按照三国争霸的模式：1 ，在内部制定国策；2 ，建立自己的生产力，如同刘备、孙权争夺荆州那样。 3 ，建立自己的军事力，如同吴国和楚国对于吴国，秦国等等；4 ，建立自己的人治文化，如同齐国那样，秦代文化；5 ，建立自己的内政制度，如同鲁国那样。 6 ，发展自己的势力，如同魏国那样，这样一来，自己即是霸主，又是威慑，同时又可以控制各诸侯。而这些国家内部，也会有自己的人治思维。为了实现自己的霸主梦，献公不惜打乱自己的世家思维，将自己的内部人治思维打乱。因为对于内政问题，世家思维的掌握，会把握更高深，所以献公对于内政问题，在鲁国和楚国打胜了的时候，不惜让齐国成为被夷平的国家。而将这些国家放在一个大的集团里一起处理，更容易培养各国的人治思维。

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而不是像诸侯们各自为阵，自古以来，诸侯之间都是打家劫舍，而且是靠自己的势力去控制地方，各国都是这样。在齐国当诸侯，就要做到有道不如顺。如果没有管仲和他的商鞅变法，齐国这些内部诸侯一家独大，齐国就会成为一潭死水，各方势力相互牵制。而齐桓公的召集盟誓者为什么不在内部搞政治经济？因为内部的诸侯，都是自己地理力量很弱，不敢反抗，还怕被各方强大国家吞并。