【爱历史】舜帝之死背后隐藏了哪些关键信息？

在封建历史上，为了争权夺利，不惜兄弟相残，甚至连亲生儿子都不放过。为了权力，连亲情都不顾了，实在是令人费解。
在看了一起又一起因为夺权而发生的悲剧之后，封建时期的圣贤无不开始想念上古时期的“圣主” ，以禅让的方式传位给有能力的接班人。
【【爱历史】舜帝之死背后隐藏了哪些关键信息？】当然，在封建历史上也玩过几次“禅让”的把戏，比如朱温，还有曹丕，杨坚，都是自导自演了一把“禅让”的好戏，完成了政权的交接。

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按照道理来说，上古时期，人们的经济和文化水平极低，思想道德水准不会那么高尚，为何却诞生了尧舜禹等明主？
这些人能够摒弃个人恩怨，在位期间不仅仅领导好部落，而且还能够公平公正地选拔有才华的继任者。
之所以会出现这种现象，真的是用一个“贤”字就能解释清楚吗？我并不这么认为。禹禅让伯益，最终被夏启摘瓜的闹剧还在被质疑。
而舜作为一名有德之君，在将王位禅让给大禹之后，结局也是一地鸡毛，最终死在了两千多里外的湖南地区。
那今天就借助于考古，来聊一聊舜帝之死背后又隐藏了哪些关键信息。

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舜又称为虞舜，是有虞氏部落的首领。上古时期由于气候和洪水等原因的影响，舜带领部落曾多次迁徙，在迁徙的过程中认识到了唐尧。
按照《吕氏春秋》的说法：
舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国,而尧授之禅位。
按照传统禅位制的说法，虞舜在被唐尧看上之后，便有意将其当成继承人培养，不单单对其考验了数年之久，而且还将自己的女儿娥皇和女英嫁给他。
最后，虞舜通过了唐尧的考验，从而成为了新一任的天下共主。至于二人之间的故事是不是这么和谐，咱们在下文会提到。
先通过考古发现的线索，来印证下唐尧和虞舜之间是否真的存在这段故事。

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按照考古发现来说，唐尧时期对应的是陶寺文化，陶寺文化可以大致被分为三个阶段，更是在不经意间暴露了大禹上位的细节。
按照考古发现来说，陶寺文化早期以庙底沟二期文化为主，但到了中期之后，文化特点便开始出现了明显的差异，显示出海岱地区的特色。
部落从最开始的釜灶变成了肥足鬲，一个族群的发展，虽然会根据时间的变化，出现新的面貌，但一般不会改变其整体风格，尤其是在上古时期。
之所以出现这种迥然不同的文化风格，很大程度上是因为有了新部落的融入，这个融入的新部落，很可能就是有虞氏。
并且在陶寺文化的中期，的确是迎来了一波发展，就连当时的小城，都达到了20万平方米的大小。
除此之外，虞舜在位期间，驯化野象为百姓耕种，大力发展农耕以及纺织，部落得到了极大的发展。
但是作出如此功绩的虞舜，死因却十分奇怪。在他将共主之位禅让给大禹之后，竟然莫名其妙地死在了“苍梧之野” 。

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所谓的苍梧之野，是在湖南省永州市宁远县，距离虞舜的统治区域超过2000里。在那个年代，车马又慢，交通道路又不便，甚至连吃饭补给都是问题。
虞舜为何在年老禅位之后，还费劲巴巴地跑这么远的路？按照史书的说法:
践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。
看起来，虞舜是因为勤政，才在向南巡狩时，死在了巡狩的路上。很显然，事实不一定是这样。禅让完毕，天下就成了别人的，还用得着他虞舜去巡狩天下吗？
而且，在当时代表虞舜的龙山文化，并没有波及到湖南区域，南方江汉平原一带，一直是三苗的区域，蜀地则是百越的地盘。哪里会有巡狩到其他人地盘上的事儿？
很可能虞舜在年老之际，还冒着生命危险向南跑，是出于其他比较特殊的原因。

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上文也提到，陶寺文化分为三期，其中在中期迎来了发展，但在这三个时期中，也伴随了两次大规模的入侵行为。
早期的王城在中期被毁掉，中期统治者又重新建造了新的王城，而且就连墓穴的陪葬物品也出现了改变，起初的木陶变成了玉器和彩绘陶器。