【爱历史】王安石变法思想的公共经济逻辑分析( 二 )

换句话说，为了解决北宋的财政危机与国防困境，王安石甚至认为牺牲一些私人产品（尤其是精英的私人产品）与经济发展速度也是可行的。事实上，王安石变法的核心，正是要解决当时出现的社会经济问题，只不过他没有头痛医头、脚痛医脚地进行表面的治理，而是仔细分析了问题的根源。
特别是，王安石意识到，北宋经济问题的性质是公共经济不足与无效，而不是简单的收支失衡的财政技术问题，也不是简单的政治腐败问题，因此王安石变法的所有措施都是为公共经济体制变迁服务的，是一个典型的强制性制度变迁。同时，他清醒地知道，制度变迁的关键是思想理念的改变，没有认识的提高，仅仅制定政策是很奏效的。当然，他也知道，北宋公共经济不足的根本原因是利他精英队伍的缺乏与集体主义精神的丧失。而从利益关系的角度讲，公共经济无效的原因则在于不合理的、财政收入的来源与公共支出的收益之间的错位关系。

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最后，鉴于中国古代文明的理论基础或传统文化的核心内涵正是利他主义道德与集体主义精神，中国古代文明的优势恰恰在于公共经济的效率，因此，他的问题导向的、关注公共经济的改革措施才会有“回向三代”的表象，才会给人以保守的印象。确实，王安石变法是有很多的短期权宜之计的财政技术措施（比如开源节流），以便确保政府的正常运转，从而使得真正的思想转变与制度变迁能够在一个宽松长时段慢慢实现。然而，他清楚地知道，解决传统文化丢失与利他精英缺乏的问题才是治本之策，才是公共经济复苏的根本途径。而在意识到经济赎买政策的后果是沉没成本、是无法改变的条件时，他就强调，利他精英的培养与集体主义的倡导只能从教育、科举与官僚体制改进的角度入手，体制的变迁只能从新人的培养开始。