桃染墨痕|宋代官员为何不愿“退休”？逃不开钱与权，文臣、武将70岁可致仕( 二 ) 宋代都城

明面上是求退。实质上已经沦为新旧党派彼此倾轧的借口，守旧大臣如范镇、富弼等中高级官员因为不赞成王安石的变法，纷纷以致仕为借口，迫使宋神宗放弃变法。为何宋代会有如此庞大的致仕官员恋栈？
古代封建社会历来推行德礼，谦抑刑法，但是又不得不依靠法律的权威来威慑百姓，维护社会稳定，人治与法治之间有着极深的矛盾。而身处于人情社会，人走茶凉是常见之态，因为为了妻子的荣耀，为了家族荣光，他们不得不舍弃自己心中的那份骄傲，死守职位，就是为了能够更好的荫庇妻儿及家族，在辞荣知止与荫庇家族之间，他们选择了后者。

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走马上任人治与法治之间的矛盾
在中国古代封建社会中，皇帝决定着官吏的官场沉浮，官员的任职或是罢黜复任，看似是根据国家的需要来安排，但是实质上是根据皇帝的意愿来安排的。宋代的致仕制度也明确规定了：官吏致仕时，需先向所在的官府提交申请，获朝廷的批准才可卸任。退后来痊愈的，可根据朝廷需要或是皇帝的需要再度夺情入仕，时人称为"落致仕" 。这样，就给了不愿按时致仕的老臣可乘之机。
法治和人治之间有了不可调和的冲突。因为皇帝的倚重，一些年迈的大臣多次乞骸骨都不被批准，即使是已经致仕的肱骨之臣，也可以再度召回授予要职。如至和元年的王德用，已是78岁的高龄，在致仕之后，却因为皇帝的器重而重新回归朝廷，被授予了枢密使重任，也算是"老夫聊发少年狂"了。
而另一时期的枢密使张异， 70岁时便多次乞骸骨申请致仕，英宗不允，声称："太尉勤劳王家，讵可遽去？"于是特许其"五日一至院" ，免除陛见时复杂礼节，令其继续为国效力。这时候的张异已经不是一个合格的政务处理者，更多的是他作为国之柱石的象征意义。
无论是出于什么原因当时的统治者要重新启用年过七十的老臣。在人治大于法治的时代，在当时的官吏看来，就是皇帝已经默许了他们继续留任，加上宋代统治者的仁治之念，一定程度上促进了宋代官员恋栈现象的大规模爆发。荫庇家族与辞荣知止之间的纠葛
俗话说：三年清知府，十万雪花银。在中国古代，权势与财富从来都是不可分割的，有了权力，财富也会随之而来，而如王安石、范仲淹这般一心为天下的的无私之官吏又有多少呢？更多人出仕除了是因为兼济天下的仁心之外，更多是为了获取权力财富以封妻荫子，护佑家族，这是古人的执念，也是他们在官场的动力所在。

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宰相向敏中
宋代社会经济空前发的繁荣，致使社会风气发生转变，时人好财富，甚至了谋取寡妇丰厚的嫁妆使得当朝的两位宰执大打出手以至于遭受贬黜，可见宋人对于财富的渴求，正所谓"书中自有黄金屋" ，于是出仕成了当时文人的谋取财富的最佳途径之一。也正如宋人所说的："唐人致仕非有敕不给俸，今致仕者例给其半，与旧制异矣。 "然而尽管如此，有些宋朝官员还是不知足，为了追求高官厚禄他们宁愿不要名声也要留任。
当然，官僚薪俸的微薄也是他们不按时致仕的一大原因之一。从宋代的官僚组成来看，他们主要来自中下层地主家庭，加之中下级官员俸禄也不理想，致仕以后对半减少，不仅家庭生活水平下降，还会影响家族在地方的影响力，对于家族来说是一个沉重的打击。而对整个官僚队伍而言，官位与权势、利禄是一体的，大多数官员之所以不愿意及时告老，既是贪恋权位，也是为子孙后代着想。俗话说："现官不如现管。 "致仕之后，虽然能够推恩子弟，但是终究不如自己在官场为家族中人保驾护航来的好。恋栈现象的结果：积贫积弱的赵宋王朝