【历史故事】荒诞不经的顽主精神，还是达士风流的真性情～阮籍的处世之道

阮籍（公元210年～263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国魏晋时期诗人、竹林七贤之一。历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是排名第一。

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阮籍是有明确记载的最早大量创作五言诗的诗人，他的《咏怀诗》就有八十多首。是建安文风以后五言诗创作的开拓者。
他是一个快意性情的人物，超然的行径，蔑弃礼法名教的愤激态度，让他成为有晋以来乱世文人对人生充满苦闷，哀伤和孤独的情怀的典型。阮藉曾说“礼岂为我设也。他曾嘲讽”世之君子惟法是修，惟理是克，手持圭璧，足履绳墨，行欲为目前检，言欲为无穷则。
他痛恨迂腐的理教观念，率性而行。晋书记载：邻家有美少妇，当垆买酒，他吃醉酒后也不避嫌就在人家旁力酣然而睡，妇人的丈夫看到是阮籍后也不怀疑。

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还有一回，一个非常有才又很漂亮的未婚姑娘有病死了，他既不认识姑娘也不认识姑娘的父兄，竟跑到人家家里很悲痛地吊哭了一番。他的心怀是那样的坦荡，淳朴。这样快意坦荡，率性纯真的人在晋以外的任何朝代是没有的。还有一回是在朝堂上，主管刑法的官员报告晋文帝有一个人杀了自己的亲生母亲，阮藉听到了竟笑着说：“杀父可以，怎么能杀母呢？”别人都怪他说错了话，晋文帝问他杀父是天下最大的恶行了，你怎么却说可以呢？阮藉说禽兽之类都是只知道哪一个是母亲，而不知道父亲。所以杀父是禽兽的行为，而杀母是连禽兽都不如的行为。

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魏晋之时，天下动荡。政局变化无常有很多名士因此丧命。所以阮籍就不问世事，终日醉饮，不过他却用醉酒为借口而躲过了很多次的政治捆扰。晋还未取代曹魏时，但篡位之心已是天下皆知。司马昭曾想和阮籍结为亲家，派人去提亲。阮籍为了躲避这门亲事每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连六十天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后只好不了了之。

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钟会是司马氏的心腹，因为阮籍的父亲曾是曹魏官员。于是钟会曾多次探问阮籍对时事的看法，打算不管他回答是或否都能找到破绽，来定他的罪。但阮籍都用酣醉的办法巧妙地躲避了。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以答非所问的醉言来应付过去，司马昭不得不说“阮嗣宗至慎” 。

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最能代表他的处世情怀的是他的《咏怀八十二首·其一》
魏晋·阮籍
【【历史故事】荒诞不经的顽主精神，还是达士风流的真性情～阮籍的处世之道】夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
这首诗可以说是《咏怀诗》的总纲和序。从这一首诗中我们不难看出他作为乱世文人，壮志难酬，和对当时黑暗纷乱的政权的失望和忧愁苦闷心情。其中所表现地优愤与彷徨的心情是否有《离骚》之韵？但不同与屈原的是，他没有以死明志，而是率性人生，旷达处世，游戏人间。这是真正的达士风流。