为什么要写成ta 为什么要写成五十六个星座



为什么要写成ta 为什么要写成五十六个星座

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文/王梆


很多朋友可能已经发现
在使用人称代词时
我们会用Ta
这是因为
世界上还有一群人
不能用她或他指代


世上有没有这样一个群体 , 虽有一副生物学定义的性征 , 却梦想超越“非男即女”的传统性别模式 , 在生活和社交空间里 , 畅游于多重性别之间 , 且希望不被他人保守地嘲笑为“变态”呢?
答案是 , 是的
但这个群体 , 在主流社会是看不见的 , Ta们在过去几千年的时光里 , 也几乎是隐形的 , 所以很多人并不相信Ta们的存在 。尽管朝历史的源流上张望 , 人类其实有过一段单纯诚挚、不添加性别刻板印象的原始崇拜 。
在美索不达米亚的文化里 , 女神伊斯塔(Ishtar)的仆人 , kurgarru 和assinnu 就经常穿女生的衣服 , 在伊斯塔的女神殿里 , 大跳英勇的征战舞;希腊神像Aphroditus, 戴着高高的花冠 , 穿着低胸长裙 , 挺着一对漂亮的女性乳房 , 同时亦撩起裙摆 , 不加掩饰地 , 展露出一具男性器官——在公元前四世纪的社会文化里 , 这个姿态 , 不但被认为具有“驱魔”的功效 , 还能为信徒们带来好运 。更重要的是 , 彼时的人相信 , 神性中“男女特性的融合” , 是美好而自然的 。柏拉图的《会饮篇》 , 也曾借喜剧家Aristophanes的隐喻 , 说“除了太阳创造的男女之外 , 还有一种人 , 是月亮创造的 , Ta们雌雄难辨 , 可男可女 , 具有人类最完美的精神形态 。”


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希腊神像Aphroditus




在远古的印度教里 , 人们也相信“融合”能带来丰收和硕果 。比如印度教神灵“Ardhanarishvara” , 也是性别模糊的 , Ta的名字本身就十分耐人寻味 , 携带有“一半是女神的圣主”之意 。从造型上看 , Ta分为左右两半 , 右边兽皮佩剑 , 左边罗裙沙丽 , 两边加在一起 , 象征阴阳结合 , 不可分离的宇宙法 。我国青海乐都 , 也曾出土过一个彩陶人像陶壶 , 上面的人物 , 双性双生 , 像一朵两生花 。甘肃庆阳还有一种“喜花” , 双性合体 , 双头一身 , 头顶 , 肩膀 , 膝盖上各有三对喜鸟;云南宁蒗亦有一只石笋 , 被当地人称为“公母石”……虽然很多考古学家都认为 , 这些“双性合体的神灵崇拜”现象 , 与人类根深蒂固的“生殖崇拜”有关 , 和人类“挣脱传统性别樊笼”的干系不大 , 但若从美学和哲学上进行考量 , 就不难发现 , 那种“不男不女 , 不伦不类”的论断 , 在早期人类史上 , 是不曾大面积存在的 。


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印度神灵 Ardhanarishvara


【为什么要写成ta 为什么要写成五十六个星座】随着男权建制的全面深入 , 女性被灌以一整套“女德规范” , 女人必须服役于男人 , 并只能“活得像个女人” , 早期人类朴素的性别意识被逐渐消灭 , “不男不女”的人设 , 被写入怪志和艳情小说 , 并被彻底妖魔化;男女之间的社会分工和性别角色区分越来越明显 , 直到有一天 , 世上似乎只剩两种人 , 即“男人”和“女人” , 男人在丛林里手撕群狮 , 女人在芭蕉叶下浴血产子 。


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但现在 , 如花就只能成为丑角




直到1980年代 , 在西方的一些亚文化小众杂志上 , 才第一次闪出了“性别酷儿”这个非生物学意义的词 , 献给那些不甘心一辈子手撕群狮 , 或半辈子浴血产子的性别反叛者 。这些性别反叛者们 , 不认同约定俗成、二元对立的传统性别模式 , “幻想”自己可以在各种性别角色中随意切换 , 且不被保守的男权思想裁判、定义 。任何人 , 不管是天生的雌雄同体 , 还是精神上的雌雄同体……只要是“生理器官绝对性别”的反对者 , 都可以成为性别酷儿 。


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《粉雄救兵》里的乔纳森 , 就是一名性别酷儿




比如生于1992年 , 出道以来卖了750万张唱片的美国流行歌手Miley Cyrus ,  就认为自己是“ 性别酷儿” 。回顾自己的童年 , Ta说:“我并不想做个男孩 ,  我已经想清楚了 , 我根本就不属于传统定义的男孩或女孩 , 我也不是讨厌自己的女儿身 , 我讨厌的其实是——那只把男孩和女孩分别包装的盒子 。”


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Miley Cyrus




因为敢于挑战传统 , 几十年来 , 性别酷儿和它所代表的群体 , 没少挨骂:神经病 , 性倒错 , 性变态……美国National LGBTQ Task Force2012年的一项调查显示 , 性别酷儿比起其他群体 , 更容易遭受身体攻击性侵性骚扰
我们国家的情况 , 也不比美国的要好 , 根据联合国开发计划署2017年发布的《中国跨性别群体生存状况调查》 , 跨性别群体被歧视的现象非常普遍 。北京同志中心 , 北大及荷兰使馆的民调亦显示 , 有近62%的跨性别人士患有抑郁症 , 近半数人考虑过自杀 , 13%曾尝试过自杀 。不难想象 , 性别酷儿寻求的那种“不被二元对立的传统划分法所限制”的思想——在很多国人看来 , 就更加荒诞和异想天开了 。
否定“性别酷儿”的原因 , 林林总总 , 名目繁多 , 从“我是皇上 , 我就讨厌 , 不需要理由”到以下几种:
  • 性别酷儿在“男性”和“女性”两种性别之间 , 拉起“自由主义身份政治”的大旗 , 以“政治确切”为由 , 把自己凌驾于所有性别之上 , 妄图建立一个新的性别等级制 。
  • 性别酷儿是对男性气质的阉割 , 因为性别酷儿们认为“男性也可以女性化” 。歌手和作曲家Ezra Furman , 就经常戴珍珠耳环 , 涂口红 , 挑战男性气质;Magic Johnson的儿子EJ, 也曾好几次戴钻石网球手镯 , 穿女人的开襟裳走红毯;说唱加R&B 歌手Shamir Bailay , 竟然不断使用Ta那“雌雄同体”的嗓音荼毒生灵 , 且公然在推特上说:“我就是没有性别 , 就是没有性倾向 , 怎么样?爱谁谁!”


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EJ


  • 以往拉拉就是拉拉 , 现在拉拉们都声称自己不是拉拉 , 而是性别酷儿 。拉拉中的性别酷儿们 , 甚至否认自己的“同性恋倾向” , 声称自己是“异性恋者” 。这就是性别酷儿文化 , 入侵拉拉文化 , 并消解“女性身份”的结果 。这么下去 , 就连希拉里克林顿竞选时用过的标语“The future is Female”都得改成“The future is Nonbinary(未来属于性别酷儿)”不可了 。


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神奇女侠是女性还是酷儿 , 会影响她带来的力量吗?
可见 , 不管出于何种理由 , 在绝大多数致力于封杀“性别酷儿”的意识形态里 , 都隐藏着某种对“性别多元化社会”的深度恐惧 , 仿佛“既定的性别秩序”一旦打破 , 全人类就会毁灭 。为了更危言耸听 , 这种论调常常被夸大为:若所有的女人都在“女性”和“性别酷儿”这两个选项之间 , 选择“性别酷儿”的话 , 那么谁去生孩子呢?
这种论调 , 之所以站不住脚 , 是因为它夸大了一个事实:“并非所有的女性都想成为性别酷儿 , 争当性别酷儿的女性 , 目前来说只是少数 。”它同时也扭曲了另一个事实:“并非所有的性别酷儿都不愿生孩子” 。
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多元的家庭已经出现了
2019年8月 , 《华盛顿邮报》就长篇报道了性别酷儿Braiden Schirtzinger怀孕 , 生产并成为母亲的经过 。
Braiden Schirtzinger出生性别是女性 , 曾注射过男性荷尔蒙 , 因此外型和声音上都更近男性 。但Ta却不觉得自己只能做一个跨性别男性 。有段时间 , Braiden Schirtzinger和一群男生住在一起 , 他们经常大侃性爱经历、物化女性 , 这让Ta感到非常不适 。他们也不轻易流露感情 , 因为这会被当做脆弱的标志……不肯陷入“传统男性模式”的Ta , 决定不再将自己定义为男性 。
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Ta还在第一次注射睾丸酮的地方 , 纹了一个象征男性的图案
2018年 , Braiden Schirtzinger重遇高中时代的旧爱 , 俩人再续前缘 。意识到男性荷尔蒙会带来绝孕 , Ta果断地停了注射 。遗憾的是 , “旧爱”却坦言 , 他只愿和女生约会 , 对“Braiden Schirtzinger不全然认同自己的女性身份” , 他感到十分迷惑不解 。尽管如此 , 俩人还是相爱的 。
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二人冰箱上贴着高中时的合影
不久后 , Braiden Schirtzinger怀孕了 , 并生下一个男孩 。身为人母的Braiden Schirtzinger , 立刻拥抱了自己成为母亲的事实 , 却仍不愿面对一个“只能是女人的未来” 。此时 , 性别酷儿的身份 , 像一个披着银色盔甲的性别骑士 , 将Braiden Schirtzinger从纠结多年的混乱中解救了出来 , 给Ta带来了新的希望和自由 , 也为Ta和“旧爱”未来的亲密关系 , 打开了一扇新的窗户 。
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Braiden Schirtzinger和孩子
人类的宽容和想象力 , 是浩瀚无边的 。为了让Braiden Schirtzinger感到不被社会排斥 , 思想的先驱者们为性别酷儿发明了新的代词 。在华盛顿 , 加州和纽约 , 旧表格被新表格取代 , 身份证上的性别一栏 , 除了传统的“男性”和“女性”之外 , 多了一个“X” , 用来指向“男性和女性”之外的性别 。航空公司和校园 , 均增添了另类性别选项 。


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加州的驾照上 , 性别(sex)一栏 , 有了“X”的选项
2015年 , 《华盛顿邮报》使用英语中的代词“they”和“them” , 作为性别酷儿专用代词 , 正式取代“she” , “he” , “her”或“his” ,  以表达某种“性别流动”的理念 。卫斯理大学 , 范德比尔特大学 , 哈佛大学等 , 均已接受这些改动 。2015年 , 《牛津英文字典》将“Mx”加入它的辞海之中 , 作为除了“Mr”或“Ms”的另类选项 。最近 , 也就是2019年9月17日 , 《韦氏国际英语词典》 , 亦正式把“they”作为性别酷儿的代词 , 写入其辞海:They的释义中 , 增加了第四条 , “用于指代非二元性别认同的单个个体” 。
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“They”在英语代词中 , 向来只在复数情况下使用 , 此时在性别酷儿的文化语境里 , 突然也可以在单数情况下使用 , 并替代he或she , 这不免让不熟悉酷儿语境的人感到晕眩 。还有人问:“我怎么知道眼前这个留着寸板和八字胡 , 却穿着长裙的人 , 是they , 还是he, 或是she呢?”更何况 , 大部分的性别酷儿 , 只是思想上的特立独行 , 从外表并看不出来 , 该如何第一时间做出判断呢?
解决方式很简单 , 问一句“你愿意被称为he , she还是they”就好了 。就像在餐馆里 , 问一句“你喜欢刺身、牛排、半素还是全素”一样!一个简单的问句 , 一种预期的尊重 , 一个多元的社会 , 并不是那么难 , 不是么?
英语里 , 人们或许还会抱怨复数单数太烧脑细胞 , 汉语里 , 从“她”到“他” , 再到“Ta”到“Ta们” , 直白 , 简单又明了 , 还有什么好抱怨的呢?我们既然可以用“Ta 们”表达悲伤 , 比如 , “Ta们并非真的自愿走入形婚”;我们当然也可以用“Ta们”表达喜悦 , 比如 , “Ta们是中国最早的一批性别酷儿 。”


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