梧桐树边雨|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？，原创( 二 ) 文学上有种体裁叫古风

相对而言，在格式上最随意的诗歌形式就是古风和现代诗了。只不过一个是文言文意象，讲究“古” ，一个是白话意象，讲究“潮” 。
而格律诗虽然格律严谨，但是只有几种格式，不算复杂。相对而言，词牌才是限定最多的格律体，词牌名上千，写的时候一个字都不能错的——否则就变成了古风，失去了挂词牌名的资格。

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那么，是不是我们创作旧体诗（古诗），只要不合格律，就能称之为古体诗，进而称之为“古风”呢？
——这岂不是不学格律的大好借口？
从概念上来说是这样的。
但是实际上并不是这样，那些堆砌古词的作品，我们另有一个称呼：“伪古风” 。
这个词看上去是贬义，严格意义上来说并不是。因为在今天，所有仿古之作，其实都是“伪古风” 。
不管你的心境多么古旧、高远，你总是生活在二十一世纪这个精致发达的社会里，我们再也回不到春秋战国，强汉盛唐的时代。我们的思维不可能开倒车，那么我们的文学风格也不可能再呈现出那种原始的古朴。

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所有古风皆做旧，其实就是“伪古风” 。
这一点，其实从唐朝之后的“律古”开始，一直就是这个样子。
并非单单只是现在小年轻们的古风文学才是“伪古风” ，虽然他们的更加浮华、空洞，但是真实意义上的古风，实际上是我们都达不到的意识回归。
就好像一张白纸吧，都已经画满了印子，橡皮擦再好，也擦不回开始的样子了。
这一段可能对有些朋友理解有点难，我们举个例子，大家自己体会。

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清朝的王夫之很喜欢写古风，但是这个时期已经是律古之后很久的事情了，我们看他一首作品《杂诗》：
是不是很有味道，比我们今天很多古风作品是不是强多了？“悲风”、“边马”、“匣中刀”、“风雨鸣”等等，像极了如今那些高端古风作者的作品，既有味道，又好理解。
我们再看白居易的一首古风《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》：
这种味道就完全不同了。真正的古意透空而来，比起这首诗，王夫之的《杂诗》就太新了。白居易的诗难懂吗？也不难懂，字词上也没有难度，但是组合出来之后的意向就明显更加高古。这是白居易的时代比王夫之更早的原因吗？

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并不是。因为白居易时期，格律同样是成熟的，律古也已经形成。但是白居易的古风没有那股精致味道。换句话说，老白的诗是真正按照古风的况味写的，而王夫之的古风实际上是按律诗写的，从思维底色上就更加精致、入世。
从格式上来说，两首都是古体诗，也就是说都可以称之为“古风” 。
但是从意境上来说，白诗是古风，王夫之的就只能算“伪古风” ，虽然比我们今天的大部分作古风文学的人要好得多，但是也只是“律古”而已。
这种区别，用玄乎的话来说， “只可意会，不可言传” ，需要大量的阅读理解才能分辨出来。

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古风不是垃圾筐，不要不合格律就往里装。
最后再说一遍， “古风”这个词因为没有确切定义，指古体诗，指新文化，指古意象，都是因时就势，要根据读者或者创作者自身的领悟能力来区别划分的。
你是新古风爱好者，当然什么都可以称为古风。
我是旧古风爱好者，我觉得除了汉唐之前的作品，没有能称作真古风的。