【爱历史】上古时期的“蚩尤”是如何称呼自己的？

大约4600年前，中国处于“上古三国时代” ，即炎帝部、黄帝部、蚩尤部互相争斗，最终炎黄联盟击败了蚩尤，于是族人——“黎民”就融入了炎黄部族。其中， “蚩尤”或是部落名称，或是九黎部落首领名叫蚩尤，莫衷一是。
由于传统华夏是由炎帝、黄帝、蚩尤三部组成，因此他们三人也被并称为“中华三祖” 。但问题在于：炎黄名称都很高大上，史书有相关记载，《史记》中说“有土德之瑞，故号黄帝” ，《帝王世纪》中说“有圣德，以火德王，故号炎帝” ，那么蚩尤为何叫“蚩尤”呢？史书上没有给予解释，但甲骨文却揭开了残酷的一幕！

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甲骨文中的“蚩”
甲骨文中的蚩字，由“止”与“虫”构成，上“止”下“虫”结构，其中“止”是脚趾的意思，因此蚩字本义就是咬人脚趾的某种小爬虫（或蛇），东汉许慎《说文解字》记载：“蚩，虫也。 ”
因此， “蚩”不是一个好东西，后人根据本义将之引申为丑陋、无知，元代《六书正伪》中记载：“凡无知者，皆为蚩名之。 ”
无论小爬虫，还是无知者，都是一种蔑称，那么上古九黎部落的酋长，会以“蚩”取名吗？显然不会灭自己威风，只可能是别人强行赋予“蚩”之名。

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甲骨文中的“尤”
甲骨文中的尤字，由“又”与“一”组成，其中“又”代表右手， “一”划在“又”字上，或表示多了手指（比如六指），或表示犯罪而切除手指（或右手），或表示手上生出了皮肤病——赘疣。下图，尤字解释为罪过。
总之，尤字表示有问题的、病态的，现在右手上有东西是多余的。那么，上古九黎部落首领，会认为自己是“多余”的吗？
【【爱历史】上古时期的“蚩尤”是如何称呼自己的？】因为是多余的，所以又引申为过失、罪过、特别、格外、超出一般的等意思。

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从甲骨文“蚩与尤”来看，真相就很残酷了， “蚩尤”的本义大致是多余的小爬虫。
毫无疑问， “蚩尤”不可能是九黎部落对首领的称呼，而应该是炎帝、黄帝部落对他的蔑称，将其贬低为“蚩尤” ，说成让人讨厌又不会造出威胁的多余的小爬虫。显然，这是胜利者的宣言，非常无情地剥夺了“蚩尤”的本来称呼。
蚩尤死后九黎部落民众的结局，在一定程度上也可以佐证上述结论。

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九黎部落战败之后，他们的民众被称为“黎民” ，而在先秦历史上， “黎民”却是一个社会地位极其低下的群体。 “百姓”完全不同于“黎民” ，是有一定社会地位的贵族姓氏的统称。
“黎民”之“黎” ，古通“黧” ，本义是黑色。所谓“民首皆黑，故曰黎民” ，这种黑色不是因为经常劳作被太阳晒黑，而是因为“墨面”、“黔首” ，就是在脸上刻写黑色的字，以作为奴隶的标识。
“黎民”之“民” ，与如今的意思截然不同，金文中的民字字形非常恐怖，就是“一根针刺入左眼” ，致使一目而盲。郭沫若解读指出：“横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’ ，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’ 。 ”他认为人臣服时会俯首听命，从侧面看人下跪时会发现眼睛是竖起来的，所以“臣”是“竖目” ，而不下跪时是“横目” ，表示不愿臣服。因此， “民”是一群被刺瞎一只眼的人的统称，只可能是奴隶。
当然，战国时期的“民” ，出现了不少变化，但也没有什么太大的提高，《说文解字》中注解战国篆书民字时说“民，众氓（通“萌” ，一片萌发的小草）也，从古文之象” 。说到底，当时统治者眼里的“民” ，犹如小草一般，人多而无识。

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可见， “黎民”是奴隶，没有家室、也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记，甚至可以作为祭祀用的“人牲”或殉葬的“人鬲” 。也就是说，战败之后的九黎部落，下场极为凄惨，几乎都沦为了奴隶。
更为重要的是，蚩尤统领的“九黎”部落，本名可能也不叫“九黎” ，而是炎帝、黄帝部落给予的蔑称，意思是“九个有罪而被墨面黔首的部落” ，他们的下场是沦为奴隶，所以被称为“黎民” 。