五行精纪第六卷

亥子(水)寅卯(木)巳午(火)申酉(金)辰戌丑未(土)【十二支合】
子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申天元变化书云:子合丑,福轻,丑合子,福盛 。寅合亥,福清,亥合寅,福慢 。戌合卯,福虚,卯合戌,福厚 。辰合酉,福弱,酉合辰,大利 。午合未,福慢,未合午,大利 。巳合申,福慢,申合巳,官气盛 。如甲午,辛未,乙未,只是身旺,却命禄弱合衰气多也 。如乙未,壬午,虽禄弱艰得 。
【三合】
寅午戌(火)巳酉丑(金) 申子辰(水) 亥卯未(木)(三命纂局)【阴阳】
子为一阳 丑二 寅三 卯四 辰五 巳为六阳极 。
午为一阴 未二 申三 酉四 戌五 亥为六阴极 。【支神一字格】
福神多,可作两府,凶杀多,则穷夭 。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎,乙亥火虽自死,得己亥木自生,四亥与寅胎合,故作两府 。如萧注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎,以四柱带杀多,故换武官,止于两制而无寿 。玉霄宝鉴云:有芝兰并秀格,支神一字而干神别者是也,仍须干神和会,而福聚于支神上者为应格 。
【六合双鸳格】六合双鸳,坐槐庭而布政 。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时,一亥合两寅马也 。(鬼谷命格)
【冲合格】大凡命前六辰贵气冲和也 。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也,更天干纳音稍有和气,富贵极盛,为阴阳六辰,自然清贵,亦天乙贵神之意 。(天元变化书)
【支神往来有五行之气】寅午往来,有甲己土气;子巳往来,有戊癸火气;巳酉往来,有丙辛水气;卯申往来,有乙庚金气;亥午往来,有丁壬木气,皆在禄上也 。又子巳午亥,谓之隔六合,盖一阳至六阳,一阴至六阴也 。(广录)
天元变化书云:此系支辰之论,更得天干纳音有交涉者大利,福厚坚固 。五行本位者,寅午戌火之位,丙丁人遇之贵(寅又为杂木位甲禄之所建也);亥卯未木之位,甲乙人遇之贵(亥又为杂水位壬禄之所建也);巳酉丑金之位,庚辛人遇之贵(巳又为杂火位丙禄之所建也);申子辰水土之位,戊己壬癸人遇之贵(申又为杂金位庚禄之所建也) 。五行各三位与四贵三位同,惟阙胎贵一位,其主贵之福,亦与四贵同 。阳禄贵在临官,阴禄贵在旺,若阳禄遇旺,阴禄遇临官,虽为本位,其福差减于建处也 。有遇一两贵位,却为凶杀刑害破得深重无禄者也 。(三命提要)
【大吉生逢小吉,反寿长年,天罡运至天魁,实生续寿】王氏注云:丑为大吉,乃金之墓,未属小吉,乃木之库,以丑中金气来克未中之木气,上克下曰冶金,未变化,仁义相济则反寿长年,或未人得丑,则尊辱卑荣,不为寿而为夭矣 。天罡是辰,辰之中有水气之所钟也 。天魁是戌,戌之中有火气之所钟也 。辰中之水,克戌中之火,为精为神,水火既济,则寄生续寿 。或戌人得辰,则阴阳不正,为返吟之破命矣 。莹和尚注云:以上四节,并用真印,始得其详,乙丑金印,癸未木印,壬辰水印,甲戌火印,丙辰土印,丑中有乙木,未有癸水,癸水生其乙木,橹生(左更右生)禄元,故反寿长年 。戌中有甲,辰中有丙壬,壬水生其甲木,甲木续其丙火,故寄生续寿 。
命书论受气血脉,谓丑中有金气,未中有木气,辰中有水气,戌中有火气,故未畏丑,丑不畏未,戌畏辰,辰不畏戌,此说最妙 。【从魁抵苍龙之宿,财自天来,太冲临昴胃之乡,人元有害】
莹和尚注云:酉为昴胃之乡,从魁是也 。卯曰苍龙之宿,太冲是也 。以支元纳音取财,今言天来何也?缘酉上有辛,卯上有乙,辛金制其乙木,故云财自天来,卯见酉而为害,以金克其卯木,故临昴胃而人元受害也 。若酉人遇卯则吉 。(珞琭子)【朝北面南,希见子来拱午】
子午卯酉四方之正位,五行之帝座也,凡帝座惟可朝而拱对之,不可位其位,欲别其有君臣之分也 。然而相对卯酉者,不及相对子午,盖子午乃明堂端门,圣人南面以听天下,诸侯北面以朝至尊,故云:希见子来拱午 。八字金书云:子为端门,午为离门,皆以拱虚为上,正见者次之,若福气重厚,可入侍从,凡虚拱二门贵人最为上 。又云:子午为明堂,端门可以虚拱,不可居位,若子来朝午者君臣势顺也 。
紫虚局有拱端门格,如陈宗丞乙丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时,陆徽猷丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时,是也 。【四极全备,邓禹作绿鬓将军】
寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未,皆谓之四极,盖言多也 。得之全者,为人性刚勇,宜从右选,以求功名 。有子午卯酉者,为其专位于四正,主有方面之权,又须贵早,所以喻邓禹十八为将也 。(壶中子)寅申巳亥四孟、子午卯酉四仲、辰戌丑未四季,不可以得是格者,便为妙用 。
四孟名为四进之气,前行可达,故马坐是地,又名曰四长生,为五行长生在上,其间最是土得力,盖申上土长生,亥上土旺,寅上有火亦可取旺,只有巳上土绝,亦有火生壮其土,故巳上不可谓之土绝 。有一飞宫土法,言四月土长生,是四孟有土力,故金人土人得福多 。其间木不旺,因巳上木衰,申上木绝,亥寅纵得长生临官,大抵十月与正月木方芽,甲故不旺 。水人火人临时消息 。四仲曰四极,五行遥远不相拘受,须是取时日向旺,方为上,若生值是格,更时日向衰弱之地,必不高显 。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎,此向西方金家旺地,故贵,吴转运命 。盖庚戌金,受戊子火上下造化 。戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时,以月上死,日上沐浴,时上亦无气,故凶 。
四季名曰角,系阴阳各立之地,最旺金土人,水人不旺 。若水多人,得此就土气作官,水少人不可 。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎,是命薄禄,为水多,且使四季土造化 。火人得是格太弱,木人得此,亦不成造化,类百里之田,一合之子耳 。(天元变化书)【论孟仲神所值贵贱】
寅申巳亥四位,谓之孟神,非取禄马,但于年月日时见寅申巳亥者,自然高贵,如有不等,却成贫贱,若全见上四字,则贵不可偕 。子午卯酉四位,谓之仲神,若年月日时全带或重叠,及值六害,此人幼稚便患风疾 。(金书命诀)
【或全带得卯酉来俱所为多改越】人命带印(疑为卯)日酉时,更胎月一处有马,多好动移,然命入局 。干神得助者,移动则吉,命薄因移而得失也 。(沈芝源髓)
【辰戌丑未为四孤之气】戌为天门,故戌曰天孤;辰为地门,故辰曰地孤;未为人门,故未曰人孤;丑为鬼门,故丑曰鬼孤 。此是天涯地角,故为四孤之气 。(烛神经)
【颠倒杀】寅丑、巳辰、申未、亥戌
以上日时上犯者,君子主玷责,庶人徒刑,又名惆怅杀,主咨嗟不足,虽富贵亦然 。(广信集)并论干神
【十干十二支】甲,是木之干节;乙,木之根;
丙,火之宿者; 丁,火之光;
戊,石也;     己,土可稼者;
庚,金之质;   辛,金之刃;
壬,水之源;   癸,水之流 。
亥,水之源;   子,水之流;   丑,土杂金土;
寅,木之干节; 卯,木之根;   辰,土杂水木;
巳,火之光;   午,火之宿者;  未,土杂木火;
申,金之质;   酉,金之刃;   戌,土杂金火 。(广録)凡甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干,子寅辰午申戌为阳支,丑卯巳未酉亥为阴支 。(三命钤)
【天元喜地元有禄】甲己喜四季、乙庚喜申酉、丙辛喜亥子、丁壬喜寅卯、戊癸喜巳午
【地元喜天元】子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛庚、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁
坏天元者,三十九岁之前,名利难发 。坏地元者,四十岁后,福不如前 。天元地元皆有者,平生福气高崇;皆无者,平生名利无成 。三命中,二命若衰,一命何安也 。【地元忌天元】
子丑怕己、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊【天元秀气】
子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬天地之秀见时,不贵即富 。珞琭子云:壬癸秋生而冬旺,亥子同途;甲乙夏死而春荣,寅卯一揆是也 。(神白经)
【生死相聚】
庚辰、辛巳、庚午、辛巳   甲戌、乙亥、甲子、乙亥
壬寅、癸卯、壬辰、癸卯   丙申、丁酉、丙戌、丁酉以上是阳死阴生、阴死阳生,如甘苦同受之意 。所谓庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉,是不相离也 。(广信集)
【三命生地足】六乙人寅卯辰,六辛人申酉戌,水土人亥子丑,火人巳午未,余仿此 。
若遇此格,不厌鬼多,多则贵,假如生地旺全,气坚固,则不能造化,大抵五行不须太过,故使鬼多者妙 。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎,然庚辛鬼气多,缘乙木在寅卯辰木壮,更亥卯未木气全,乙木十分气足,虽两庚两辛在寅卯辰上,未及十分重气,木盛于金则贵也 。(天元变化书)【五行精纪第六卷】【干支四字全】
四字全者,取十干十二支合而言之 。凡年月日时并胎月五位中,若有甲有乙,其生月日时遇寅卯两位者是也 。有丙有丁遇巳午(戊己准此),有庚有辛遇申酉,有壬有癸遇亥子,土随水源行,戊己有亥有子,亦主富贵,更须要诸位上支干相扶助也 。(三命提要)【七禄】
甲乙人丁壬亥卯未 丙丁人戊癸寅午戌  戊己人甲己辰戌丑未
庚辛人乙庚巳酉丑 壬癸人丙辛申子辰以上七禄全一气者,更有归宿,主及第,为人超越;无归宿,只作门阴之人;若破败不作福 。行运到禄干得地,必发旺 。
带三禄者,谓在月日时上,更带本禄也 。若在四贵、华盖、驿马上,必为贵显之人 。叠三支者,年月日时胎五支中,三支并在一位上者是也,并在四贵华盖贵神之位,则主贵,在贵神与忌神同位则主福,虽叠在无气处,若三支于禄干有辅助亦贵,若在死败绝空亡上无辅助者,无福人也 。(三命提要)天元变化书有三字格,如三丁一癸,三壬一戊,三庚一丙,三辛一丁,尤恐造化轻弱不成器用 。凡见三字格,切忌建旺太过中又太过,唯土金不然,如三金得土,三土得火,或三戊,三己,三庚,三辛,建旺不碍 。
壶中子云:三干凤凰极贵,切忌恋匹恋林,四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者,曰三干凤凰,三本主同一字支而向上干不同者,曰支凤凰,三位本主同一支干者,曰麟阁凤沼,主清华之贵 。唯恋匹恋林,见合则曰恋匹,见刃则曰恋林 。【先上清而得之下浊,后下浊而升越上清】
先取上之轻清而为用,次看浊气压下,上虽清而不秀,则取下浊有用之气为福,而升越为上矣 。(鬼谷遗文)【以干为禄,向背定其富贵;以支为命,详顺逆以循环】
王氏注云:如甲禄在寅,或坐禄、向禄者,不富则贵;或破禄、背禄者,不贫则夭 。甲禄在寅,命得寅以坐之,遇丑以向之,逢申以破之,见卯以背之 。经云:向禄则生,背禄则死,故禄前一辰为羊刃,禄后一辰为禄库,此所谓向背定其贫富者欤 。十二支曰命,命之所司者,修短定焉 。盖得之以顺者,遇五行生旺,三合六合者是也 。不顺者逢休囚六害四冲三刑者是也,得此者寿,失此者夭,故曰以支为命,详逆顺以循环 。莹和尚注云:背者可定其贫,向者以言其富,然不可一途取轨,亦有逢背禄不贫者 。
【天元一气定侯伯之迁荣,支作人元运商徒而得失】莹和尚注云:天元秀气而吉将加临者,人得之贵也,支元纯粹而四柱比和者,人得之富也 。直言富贵,而不言贫贱者,反此则贫贱耳 。
【庚辛临于甲乙,君子可以求官,此人运至南方,货易获其厚利】王氏注云:甲以辛为官,乙以庚为官,庚辛来临于甲乙之人,故曰君子可以求官,小人反以为鬼也 。亥子者,北方之水,巳午者南方之火也,以水至火乡,我克之为财,所以货易获其厚利也 。或谓壬癸至巳午亦是者非也 。壬癸是禄,巳午是命 。如壬癸得丙丁,亦可谓之禄财,谈命者当分禄命身,以干配禄,以支合命,以纳音论身,之谓三命 。
【金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅】王氏注云:庚辛金也,庚阳而辛阴,甲乙木也,甲阳而乙阴,庚辛之金,至寅俱绝,必曰庚重辛轻者何?寅为阳宫,庚乃阳金,以阳遇阳曰伤,寅中有甲,甲庚相恶,故曰庚重辛轻;辛为阴金,至寅阳宫,甲以辛为官,兼六辛逢马虎,天乙贵人,故谓辛轻 。寅卯之木,至申而绝,必曰寅深卯浅者何?寅为阳辰,至申宫两阳相竞,寅申相冲,为绝之深也,及卯居申合乙庚,阴阳合气,故为绝之浅也 。
【壬癸秋生而冬旺,亥子同途;甲乙夏死而春荣,寅卯一揆】王氏注云:壬癸亥子一类水也,水生于申,而旺于子;甲乙寅卯一类木也,木旺于卯,而死于午 。故曰壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣 。(珞琭子)
【甲己丙辛申子辰,丁壬亥卯未中寻,乙庚从格局为真,戊癸炎上亦须陈,得局却嫌逢脱局,财局萦心鬼局恶,甲乙曲直亦同详,归认干头莫教错】如丁壬亥卯未本局之类,且如丙辛见巳酉丑相生局也 。脱局者乙庚遇申子辰,金生水为脱局也 。财局如乙庚的亥卯未 。鬼局,如乙庚得寅午戌也,或贫贱夭寿 。甲乙乃木也,亥卯未为本局,亦嫌脱也 。(沈芝源髓)
【戊己加临丘壑,信若尾生;壬癸遁入江湖,廉如鲍叔】戊己属土,丘壑亦属土,辰戌丑未乃丘壑之地;壬癸属水,江湖亦属水,亥子乃江湖之乡 。戊己人得丘壑之地生者,足于信,盖土主于信,壬癸得江湖之地生者,其人廉 。
【头戴脚踏,罕遇甲年寅时】头谓八字之首,踏谓八字之末 。甲乙天中之木也,寅卯地下之木也 。八字之首得甲,而八字之末得寅者,戴其天中之木,而踏其地下之木也 。八字之首得乙,而八字之末得卯者,戴其天中之木,而踏其地下之木也 。余十干皆仿此 。
【丁得戊而最佳,酉见丁而可畏】戊人见丁者,在字为成,酉人得丁或丁人得酉为丁入目 。
【八字纯粹,少处严廊,二气偏枯,老为俗物】八字乃年月日时枝干也,二气乃阴阳也,八字得之浑然纯粹者,必早有严廊之望 。二气得之交叠,偏枯者无贵,则至老终为俗物,黄帝谓一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾 。
【天干不断若血脉之调荣,地支相连类珠玑之贯穿】天干不断,在格曰连珠,地支相连,在格曰连茹,得连珠则贵,得连茹则富 。有所畏者隔断也,盖十干不要断,若甲字断之,如血脉之不通荣衔也,反为夭折 。十二支不要断,若子字断之,则如珠玑之不相穿贯也,反为灾害 。十干若不断甲字,而断他九字,化为虚一待用格 。十二支若不断子,而断余十一字,名为歇灭杀,女子尤忌之 。
天元变化书云:天干连珠中间有转达之气,并贵旺相者为上,无此未必便佳 。支神连珠太岁在前者为上,如亥人见申酉戌亥,紧向本岁,谓之从岁,仍看天干纳音如何 。虚其一,待其用,得之者,稳步青云;忽头重,忽尾轻,遇之者早归泉世 。
四柱本干相连,即跳一字,号为虚一待用 。四柱本支相连,而重一字者号为头重尾轻,虚一待用为青云得路之人,头重尾轻乃泉壤夭折之子 。(壶中子)【连珠入局尤为荣】
如甲乙丙丁子丑寅卯之类,干支顺者,谓之入局,若相刑克者不入局 。(理愚歌)【连珠贵格】
甲午乙未、丙申丁酉、戊戌己亥、余皆仿此(三命纂局)八字金书云:若甲子生下有乙丑,此为连珠福神,能押众杀,更加禄马十分之命 。诗云:命中生处得连珠,足食丰衣与众殊;若有杀神居位内,自然为福与消除 。
【连珠进退】凡见同气连珠,如丙寅见丁卯,损气,是名退气连珠,丁卯见丙寅退一辰,却是进,名贡气连珠,如丙辰土入见丁巳不佳,丁巳见丙辰最上 。(天元变化书)
论干支诸字杂犯【凡甲丙丁壬辰字平头】
若见三四字带空亡者,定为僧道 。【甲癸未申酉属破字】
甲癸酉必损眼,未申患心腹疾,更看时入害乡,干神受制者,必不虚矣 。【甲辛卯午申属悬针】
五行无气,不值德神,定是军人 。三命纂局云:悬针三四字,号悬针眼疾,还多险厄临,被刑带杀须徙配,怎不为军刺面人 。
【戊庚戌属杖刑锋刃】若带羊刃蚀神,定犯徙流 。
【乙己丑巳属阙字】曲脚杀附犯多者必有阙唇,穿耳,肢体不全,若无德合,五行无气,谷帛不充,寄食他门 。
李九万云:凡巳酉丑三合全,天干带己字者,主唇齿不全之疾,一生招人唇吻 。八字金书云:四柱中乙己巳者名曲脚杀,带多主他养为子,不然养他人子,主两姓故也 。
【丙壬寅酉为聋哑字】若犯多者,及胎中受害,时食于日,必患聋哑,又酉日戌时生者主聋哑,及头害恶疮,此是时破日者也 。
歌曰:平头必是为僧道,破字终须失眼明,杀看悬针须刺面,徙流多见杖刑并,饥贫不幸逢空阙,相貌兼知不十成,惟是相遭聋哑字,空亡无气定来精 。(金书命诀)【禄绝命绝】
禄绝者,如甲乙生人在申,主仕官不久,职位难进,资财不丰,门阀不盛 。人命绝者,如亥子人在巳,主孤独少子,又寿不长,中年多困 。(三命钤)【同类破】
如己未见甲辰,甲辰见己丑,己丑见甲戌,甲戌见己未,凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之是也 。寅申巳亥子午卯酉,亦以此取之,主人平生多不足,不成器道 。经云,井栏互破,无药可医,遇空亡则庶几,行年行运亦忌之 。凡命带重支叠干者,主心怀不佳,计较机谋,狡狯短行,岁运添之,因而有失,亦主思虑过当,有心力藏怀之人也 。
凡四柱不可犯丙戊二干,若在寅辰上,名仇雠晦气,主招谤怨,多与人竞 。如韩球都大命,戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时,又踈山如老,庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时是也 。古诗云:丙戊忌见莫同群,逢之灾咎及其身,若遇仇雠龙与虎,非时刑祸不堪论 。凡命带乙己癸三干全者,不是四肢眼目破伤,则中年后犯刑,甲乙庚三干全者主失明,十有九中,或小年斑疮损眼 。带辰午酉全,中年定失明 。乙癸二干不可同见丑字,主富贵少寿 。丁辛二干不可同见巳字,主伤父母 。经曰:乙癸同牛,寸阴难保;丁辛见巳,父母多伤 。丙辛二干不可见卯,己丁壬三干,不可见午申,名曰类应,主平生歇灭 。乙辛二干不可同位,乙未辛未是也 。庚壬二干不可同位,庚戌壬戌是也,名曰反伤,主富贵人夭寿,小人刑戳之灾 。经曰:乙辛逢未是天牢,四位同宫祸患遭,庚壬遇戌须徙配,灾咎来时不可逃 。(广信集)