【历史故事】从“纪年”规则聊“自信”

作者：刘宏宇

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（一）关于“自信”的误解
一般，不愿多花时间看短视频。最近因为关注唐山残害女性暴行，多看了点儿，主要关注的是“群体关注度” ，没成想，看到了一则可谓“奇葩”的短视频，说的不是那个事儿，而是“纪年”的规则或说“规矩” ，引申的指向，是“自信”之类的“问题” 。
俩看上去年岁很大并且像是蛮有学问的男子，说咱们现在说“公元”多少多少年，不妥；诘问：凭什么是“公元”？“公”字道理何在？强调：所谓“公元” ，是西方的纪年，标志性起点是传说中的“耶稣基督”的诞生。牵引：要这么论，我们应该采用“黄帝纪年” ，从黄帝诞生或战胜炎帝的年份，开始纪年中华民族，那么到今年，就已经是“黄帝纪年”四千几百几十几年了。扣题：我们要有我们的自信。不要跟着西方走。
说“奇葩” ，首先是因为，这个段子，让人想起前些日子北京公交地铁路标去英文改汉语拼音的事情。浅见以为，那不是“自信” 。这个，依着类似的个人浅见，更不是！

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先说个“自信”的例子：唐朝。
大概，很多人都未必清楚，唐朝，特别是太宗（李世民）时代“克服”突厥到玄宗（李隆基）的“天宝”纪年时期发生“安史之乱”的这段时期，包围广大国土的漫长边疆，不是都有“边防军”的；很多地方，只有“边将”而极少“边军” ，军事国防，带有极大的象征意义。为什么？主要两点：
其一，统治者更愿意把有限资源用于国内的经济发展而非“边防武备” 。
其二，关乎了“自信”——国家政权稳固、人民相对安定，外敌入侵的目的，更是掠夺财帛而非倾覆国家、占有土地；入侵，是要成本的，有可能还很高！换一种方式，带着驼队、礼物、特产，欢欢喜喜来访，向伟大的大唐致敬，会得到比掠夺多得多的馈赠，成本还低！

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（二）关于纪年的两个关键问题
说回“纪年”——俩问题：
第一，我们到底该用什么纪年？
第二，纪念方式与“自信”是否“硬关联”？
这俩问题，不是本文主要要说的。想来，能看到这些文字的朋友，都会有各自的认为、想法。这里，只是浅浅聊聊。
先说“黄帝纪年” 。这个——确切吗？或者说，您、您们，所考证的，会得到“最高”承认吗？不能的话，哪怕只是“未必” ，这么个扯法儿，有多大意义呢？
我们国家，自古以来，都是“特别标记阶段性纪年” 。特别标记，通常都是帝王的授命；阶段性，则具有很大的变数。
比如：汉武帝，在位五十四年（纪年），有好几个“年号” ，每个年号计数不等。再比如，前面提到的唐玄宗李隆基，在位期间，也有“开元”和“天宝”两个“年号” 。后来，渐渐地，皇帝不再随意更改年号，明清以来，每个皇帝的年号，就都只有一个。
哪怕只有一个年号，也是皇帝的专属，跟黄帝纪年没有对应哒！那么，那些“自有”年号的皇帝，尤其像汉武帝、唐玄宗这样“任期”内使用不同年号的，是不尊重黄帝还是太过“自信”了呢？

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（三）关于“公元” ，其实可以不叫“公元”
今天的“公元”之所以叫“公元” ，首先，是我们自己翻译的结果。可以不叫“公元”！
上世纪早期，公元1911年，清“宣统”年间，辛亥革命爆发；翌年，即公元1912年，清帝逊位、帝制结束，中华民国正式成立，以“民国”为“年号” ，是为“中华民国元年” 。
那时，由于我们今天说的“半封建半殖民地”的国家社会状况，也包含“国际化”的一些因素、需求，采用“民国”纪年的同时，也辅助性地标记西方的纪年，但通常并不冠以“公元”二字，而是说“西历” ，西方历法——中华民国元年，即“西历一千九百一十二年” ， “民国三十八年” ，就是“西历1949年” 。
在由1912至1949的三十八年间，也有一些人和组织，不称“西历”而叫“公元” 。到1949年，新中国成立，在制定国家规则的时候，开国前辈们经讨论决定，新生的国家，不再冠以特别的“年号” ，而就以“西历”即“公元”纪年。