半山的杂货铺|史话杂说—为什么是六岁的福临继位？清朝一共12个皇帝

清朝一共12个皇帝，庙号为“祖”的只有3位（其他9位庙号都是“宗”），分别为清太祖努尔哈赤、清世祖福临和清圣祖玄烨，福临的地位自然不言而喻。但提到顺治帝爱新觉罗·福临，作为清朝的第三位皇帝，更多的不是“贤君”、“功业彪炳”之类的，而是“傀儡”、“痴情”、“佛心天子”和“迷” ，关于福临有太多太多的问号了，关于是否出家，关于顺治母亲与多尔衮的关系，关于一生珍爱的董鄂妃真实身份，以及为什么会是6岁的福临继位？

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根据《清史稿·世祖本纪一》中的记载，福临出生前，孝庄文皇后红光绕身，出生时红光照亮皇宫，香气不断，而且出生的福临“顶发耸起，龙章凤姿” ，现在来看这就是扯淡，但是考虑到清史稿的成书时间为公元1927年（即民国十六年，这一年发生了很多大事，例如康有为逝世，南昌起义，王国维自杀等等），那么这种论述就很有趣了。
可以肯定的是，福临继位绝对不是世祖本纪上的说的那个神话式的原因。准确的说，六岁的福临继位，并不是主动选择的结果，更多是被一系列历史因素共同推动造成的被动结果。
一、皇位继承制度因素
大金和清朝时期的皇位继承制度，并没有明文、稳定不变的规定，经历了一些列变化及改革，起初采用汗位推选制度，即通过议政王的制度模式，以贤能与否作为第一标准，在议政王范围内推选，到康熙时期， “嫡长子”与“贤能与否”两个因素，谁占主导呈现摇摆状态，造成“九子夺嫡”的局面，到了雍正时期，采用秘密建储的制度，以贤能与否为第一标准，但兼顾考虑嫡长子身份，之后相当长一段时间都采用这个制度。
【半山的杂货铺|史话杂说—为什么是六岁的福临继位？】汗位推选制度的好处就是能够保证继任者选举的优胜劣汰，缺点就是过程呈现权力斗争暴力、混乱化，导致极大的内耗，甚至有崩盘的可能，皇太极的继位就呈现出上述的景象。

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顺治帝爱新觉罗·福临于公元1644年继位，当时的继位情况属于汗位推举制度的末期，距离公元1636年皇太极称帝已经过去了9年，此时清朝正在进行政治制度改革，设立内三院和六部，开科举，大量或借鉴、或沿袭明朝的政治制度，皇权和满族八旗贵族的权力斗争也处于角力中，原来的八王议政制度逐渐式微，逐渐转向皇帝集权的路线，而且汗位推选更类似于在满族内部找最好的“部落勇士” ，但是随着清帝国的建立，需要的则是具备可以维持统治的“政治象征” ，因此汗位选举制度的唯一性和有效性，不可避免地受到挑战。
二、皇族内部因素

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皇太极一共11个儿子，福临是皇九子，二子、三子和八子早夭；皇太极称帝后，封后宫五妃，分别是孝端文皇后哲哲，庄妃布木布泰，宸妃海兰珠，麟趾贵妃和淑妃。其中：
皇后哲哲，博尔济吉特氏，发妻，无儿子，生了三个女儿，而且年事已高；
庄妃，博尔济吉特氏，福临母亲， 13岁入宫，刚入宫时地位仅次于皇后哲哲，但是随着宸妃和麟趾贵妃的受宠，地位不断下降，于公元1638年生下皇九子福临；
宸妃海兰珠，博尔济吉特氏，皇太极称帝后独宠，于公元1637年生皇八子，并为之大赦天下，其重视程度可谓隆重，但命运弄人，小皇子于公元1638年二岁夭折，公元1641年宸妃也逝世；
麟趾贵妃，察哈尔部落林丹汗的遗孀，生皇十一子，虽为政治婚姻但由于性格原因得到皇太极喜欢，比较受宠；
淑妃，察哈尔部落林丹汗的遗孀，本质上与皇太极为政治婚姻，无子女，由于性格原因极不受宠；