首席品牌官|也一定会爱上这些广告，三得利30年广告最全回顾：即使你不喝茶( 三 ) 广告、包装、易拉宝

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再比如1991年“穿黄裙子打羽毛球的女孩”也是，乌龙茶的存在开始变得不像广告，而是在传递一种饶有生命力的、跃动的感觉。
一个重大的跨越是1992年在桂林拍摄的三对年轻夫妇。似乎从这时起，上田義彦找到了一种“广阔感”的表达方式，而三得利也从这时候开始，让中国茶更像中国。
在三对年轻夫妇中，其中有一对夫妇两个人穿着衬衣，站在河岸上，望向前方，深情坚定，像是透过镜头穿越到了不确定性，充满神秘感的未来。

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背景是河水与天相接的平面，背景占了画面的大半部分，这种“广阔感”把中国表现的淋漓尽致，就像当初上田義彦和三得利达成一致的表现主题：一种遥远的，广大的，宽阔的，稳重的，和蔼的感觉。同时也吻合了三得利品牌的价值观：重视人与自然的相互协调，为实现人与自然的共存而不懈努力。
而包围人物的交界线不代表任何东西，相反却能容纳一切事物，有着强烈的包容性，这种“包容性”既是暗示夫妻之间的关系，也暗指人与世界的相处模式。
至此， “交界线”也成了上田義彦在三得利摄影中的主要线索，田野与天空，草原与天空，大海与天空，雪地与天空......这种做法比无印良品早了十一年。

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上田義彦经常谈论到谷崎润一郎的“阴翳之美”：“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。 ”
谷崎润一郎认为， “东方之美”的极致就是阴柔暗淡，就是黑夜照亮后的一丝朦胧。 “日本居室的美完全依存于阴翳的浓淡，别无其他因素。 ”这是他的美学信仰，这种对东方美学的思考也指引上田義彦成为作品中的主旋律。

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上田義彦的风格，某种程度来说是东方美学的产物，而茶作为典型的东方智慧载体，两者的碰撞就发生了“原汤化原食”的化学反应。
当然我们认为，三得利乌龙茶之所以能跟上田義彦碰撞出如此风格，也与以下两点有着必然联系：
1·借力“符号”制造“地道感”
从符号的角度来说，日本三得利乌龙茶品牌广告是一个中国茶符号体系。中国茶品牌广告大多是传统符号和当下审美符号的断层状态。
日本三得利乌龙茶使中国茶更像中国茶，因为它通过提取一个又一个的中国茶文化符号，直观且深入人心地塑造了中国茶形象。

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大致来看，三得利乌龙茶经历了三个阶段的符号塑造。