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生辰八字,周易,五行
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干支阴阳
在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运 。
如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，称“临官” 。
若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申 。
【周易生辰八字测五行】其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知 。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 。
表示五行在十二地支中所体现的状态 。
十天干案十二宫：
“长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际 。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴 。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣 。
“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成 。
“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就 。
“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变 。
“病”如人患病，是指万物困顿 。
“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭 。
“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库 。
“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象 。
“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程 。
从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生 。所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理 。
此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理 。
阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会 。至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理 。
婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生 。若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢？
古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理 。在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验 。
记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要，预测中时刻少不它 。
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记忆时，从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读，五阴干按长生、沐浴的秩序从日干的长生地逆推点读，只要记住是阳干甲、丙、戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态；阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯，
环手指逆推至欲推之月，便知其处何种状态，“十干长生顺逆掌诀图”的用法，熟练之下，头头是道，非常，随时可用 。
四柱八字入门①：简单易懂的阐述命运的本质，知命而不忧乃！
周易八卦之四柱八字预测学入门②：阴阳五行与五行生克
周易八卦之四柱八字预测学入门③：五行属性
周易八卦之四柱八字预测学入门④：十天干、十二地支、五行
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