【爱历史】历史上安帕托雪山的“人殉”是怎么回事？

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胡s所撰的《实验主义》里说：“历史是个小姑娘，可以任人打扮” ，意思是现在我们所熟知的历史多经后人粉饰，尘封的真相是否与我们所熟知的历史故事如出一辙，我们已经无从知晓。
的确，当我们翻开历史书，皆是日新月异的改革与欣欣向荣的发展，陨于战争、疾病下的生命也只是被一个个简要数字概括。但其实历史长河的每一片浪花，都泛着生灵冤泪的血光。
提起秘鲁的安帕托雪山，很多人脑海可能出现的是精美宽阔的天然滑雪场，还有壮观的雪景与珍稀的雪山动物。但是1995年两位途经此处的人，在机缘巧合之下揭开了雪山下的血色童话。

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约翰·瑞哈德与米盖尔·扎瑞特是一对挚友，正逢假期，两人便结伴去攀登安帕托雪山。两人兴致正浓时约翰发现了天色有些不对，通过观察四周环境与异变的天空，他焦急地对好友说：“不好了，火山要爆发了。 ”
探险经验丰富的他们成功找到了避难之处，待到愤怒的火山平静下来，从天而降的炙热火山灰已经将经年的积雪融化了一层又一层。
难兄难弟互相搀扶着向山下走去，突然斑驳土地里的一点闪光吸引了他们的注意力——这是什么？

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带他们扫去闪光之物上的污泥，一座精致的金雕人像出现在他们眼前。人类学家米盖尔敏感地发现这件“天赐之物”的价值，立即围绕金像发现地进行挖掘。
就这样，世界上保存最完整的、唯一的冰山木乃伊——古印加女尸重见天日，距离她被族人亲手埋葬到冰山之中的那天，已经过了700年。
没错，这个十几岁的古印加女孩不仅是被族人亲手埋葬，还是非自然死亡。据当地不可考据的传说，身为贵族少女的她是被作为雪山的新娘送给安帕托雪山的，通俗地来讲，她是献给雪山的祭品。

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这具木乃伊面上带笑，我们无从知晓她是为自己即将嫁给巍峨的雪山而快乐，还是冻死之前的温暖幻觉让她微笑。但是我们知道，如果不是愚昧残忍的人祀，她会有儿孙满堂、幸福终老的机会。
历史上人祀远远不止雪山上的这一起。对自然缺乏了解的民众们对看不见的“神佛”有多崇敬，他们就用多残酷的手段对待自己的同胞。
通常人祀分为两种，一种是“人祭”一种是“人殉” 。

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人祭是将人的生命献给神明，语文书上“河伯娶亲” ，就是讲了一个民众们将献给河伯的女孩投到滚滚黄河中，以祈求黄河来年不要泛滥的故事。
而人殉通常是统治者死后为了继续让奴隶在阴间为其服务，选择用活人殉葬的行为。目前发现的商朝墓葬中人殉情况最为常见，少则十几人，多达几百人。
这些殉葬的奴隶多被刀剑所伤而死，也在墓葬中发现了“水银奴”的尸骨，奴隶主在奴隶颅顶钻一个小孔，将水银注入，奴隶会全身疼痛而死，死后尸骨不腐。古人迷信水银奴怨气重，可用来镇守墓葬。

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不论是冰山中的少女，还是墓葬里的水银奴，都是愚昧对人性的扼杀。人可以逐渐摆脱愚昧迷信的阴影，但永远不能忘记在历史洪流中，曾有无辜的生命因为无知而消亡。
历史上的奴隶群体像是永远含着血泪，他们折陨于主人的墓葬中，更牺牲在战争的铁蹄之下。
战争年代奴隶总是在最前线组成人墙，他们吃着最少的粮食，好心的主人会给他们分几件破烂的甲胄或者武器，但是大多数情况下他们必须赤手空拳去搏斗，眼睁睁地看着战马踏过自己残破的身躯。

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生命换来的永远不是胜利，当奴隶残破的身躯已组不成肉墙、当训练有素的士兵也折戟沙场，那么一个朝代的悲歌便缓缓唱响。
战争导致了很多朝代的覆灭，但说到重创了一个民族、沦陷了一个地区的战争，就不得不提五胡乱华。
五胡不止五个少数民族，而是侵略民族里的代表者——匈奴、羯、羌、氐、鲜卑，这些少数民族与晋朝在中原地区多次开战，最后晋朝不敌胡人而灭亡，无数汉人被称为“两脚羊” ，遭受当权者肆意屠杀。