【爱历史】完颜家族的后代为什么会迁至西北定居？( 二 )

这个人与完颜家族有着很深的渊源，这个人就是岳飞。
岳飞可以说是完颜宗弼的一生之敌，两人属于两个国家，也曾多次在战场上相遇，完颜宗弼却始终不敌岳飞。
全村的村民严格按照老祖宗留下的规矩生活，第一条、全村人不看、不听、不说、不了解岳飞这个人和《岳飞传》。
第二、不准阅览和岳飞有关的书籍和作品。
第三、坚持同姓不通婚。

文章图片
02传统祭祀和现有文物
完颜后人将每年的农历三月十五定为祭祀之日，如今，虽然已经过去了800年，但是完颜部落的村民依旧沿用祖祖辈辈留下的祭祀仪式。
完颜后人按照先祖的规定一样不差、一样不落地完成每一年的祭祀习俗，每年的祭祖仪式可以说是完颜族一年中最重要的日子了。
在完颜部落，在祭祀习俗上可是很讲究的，每一步都要按照传统来做，而且祭祀习俗又多，例如祭黄绳、放马、放神鹰、放仙鹤、祠堂祭祀等。
祭黄绳是用于放马，需要把黄绳拿出来再到外面进行祭拜，再从山脚下抬到山顶，再从山顶上放到祠堂的位置，在山顶两边架起高木架子，用黄绳将两个木架搭在一起。
还会将用纸做的神马、神鹰、神鹤顺着黄绳滑下来，在山下的村民还要齐声高喊“皇恩大赦” ，意思是祈福，并降福于民。

文章图片
在完颜族的婚丧嫁娶中，他们在融合了汉代的婚丧嫁娶习俗的同时，还保留着女真族的传统。
例如在嫁娶中，完颜族依旧保持着同姓不通婚的习俗，剩下的婚礼习俗与汉族不相上下，在婚嫁中，必有的流程是搭喜棚、背新娘、抢枕头等。
在女真族传统中，丧葬有很多种形式天葬、火葬、土葬、风葬、树葬，根据地区和死法的不同采用不同的丧葬方式，也要进行多种的丧葬习俗，例如割面、烧饭、殉葬等。
从前的女真族多以牛、马进行陪葬，现在的完颜后人也都采用土葬的方式进行安葬，只不过他们会请阴阳先生到现场为死者超度经文，表示对死者的尊敬。
由于女真人的传统信仰中信奉萨满教，所以在他们的思想上表现为图腾崇拜、灵魂观念、鬼魂观念、祖先观念；在社会行为上表现为祭祀仪式、春社庆典、传统节日等等。

文章图片
现在的完颜村人依旧保持着原始的萨满家庭信仰，不仅在农历三月十五日都会举行隆重的祭祀仪式，并且整个祭祀仪式必须由巫师或者阴阳师来完成。
在完颜村内，人们主要供奉的是圣母娘娘，随着汉代的文化输出，完颜村后人也有供奉许多汉族神灵，比如观音、城隍神、土地公等等。
完颜村每家每户都会供奉灶神，把九顶梅花山供奉为山神，世代守护着完颜村和完颜村的一方土地。
带着神秘色彩的九顶梅花山，是排列成一排的山包，九座山包连接在一起宛如一朵梅花盛开的样子，所以称为九顶梅花山，梅花山的走势为龙脉走势，实则为风水宝地。
坐拥风水宝地的九顶梅花山保护了完颜后人近千年，让完颜后人得以生存和存活，免于蒙古的追杀。

文章图片
完颜村现有年代文物也不少，包括村民现在还在用的完颜井，根据村里的老人们讲，这个水井养育了村里一代又一代的村民，直至现在还有一部分村民在用着水井里的水。
在这口年代久远的井里还有着两块文物，这两块是记录完颜氏的历史文物，年代超过800年。
除了画像，在完颜村还有一座陵墓，是完颜宗弼之子完颜亨还有完颜承麟的陵墓，剩下其余的完颜族在此皆有碑文纪念。
在完颜村内还有一处洞穴，相传是黄甫圣母在村内成仙的石窟，现在更名为湫洞。

文章图片
相传泾川县的完颜村在之前被称为皇甫，有一名女子是董卓的妻子，但是死于董卓的鞭子之下，死相惨烈。
但是这名女子知晓天文、通晓地理、有才有德、善良聪明、又拥有美貌，所以被后人所敬仰，所以生活在泾川县的后人将其供奉。
在完颜村还有皇甫圣母的庙会，一年会举办三次大型的活动。
分别在皇甫圣母的祭日，农历三月十五；皇甫圣母的生日，农历七月十九；庆祝庄稼丰收，感谢神灵，农历十月份。