【历史故事】后梁后晋时期，中书舍人的宿直制度，相对唐代而言有何变化？( 二 )

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其次， “中书舍人可以在宿直时接近皇帝，参与朝政。 ”如前引张洎即为一例，张洎通过宿直时与唐主谈论佛法受宠， “洎尤好建议，每上言，未即行，必称疾，煜手札慰谕之，始复视事” ，并且，张洎在受宠之后更是“参预机密，恩宠第一。 ”
此外，就加强皇权方面而言，中书舍人在宿直之时，皇帝可以利用当直舍人就地草制， “避免外廷的各种意见，实施自己的治理方略。 ”因此，中书舍人的宿直制度为皇帝下发制敕提供了便利，在一定程度上有利于加强皇帝的权力。
中书舍人的管理。五代十国时期，有关中书舍人管理方面的记载较少，因此本节仅就中书舍人的品位和迁转等情况进行讨论。在品位方面，唐代中书舍人为正五品上，五代十国时期，中书舍人、御史大夫等清望官提出提高其品位的诉求，因此这一时期是中书舍人品位提升的过渡阶段。直至宋元丰改制，中书舍人升为正四品上。

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在迁转方面，五代十国时期中书舍人的迁入虽然较唐代稍有变化，但以六部二十四司员外郎知制诰或翰林学士迁入仍然是其主流；迁出方面，五代十国时期，中书舍人的迁出官变化较大，主要体现在中书舍人进入枢密院供职以及中书舍人重新迁入寺监，这些变化反映了新的问题。
品阶官位——以五代十国时期中书舍人的章服制度为中心
五代十国时期中书舍人的官阶和品位，《新五代史》、《旧五代史》及《五代会要》等史籍中都没有具体的记载，因而无从考证。但是，通过对资料的整理可以发现，在五代十国时期的相关文献资料中， “中书舍人赐金紫”的记载甚多。所以现就五代十国时期中书舍人的章服制度，试对这一时期中书舍人的官阶和地位予以考证。
中国古代的章服制度渊源已久。服，指服饰，章指唐代官员佩戴的鱼袋。唐代对于官员服饰规定非常明确，官员按照品级，着不同服色的官服，并佩戴相应的鱼符。根据《唐六典》的记载，中书舍人的品阶正五品上。按照唐代“五品以上服绯”、“五品以上饰以银”的章服制度进行划分，担任本职的中书舍人者应当着绯服配银鱼袋。

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但是根据具体的场合，中书舍人有赐金紫的情况。有唐一代，中书舍人赐金紫的共有4员，现统计如下：关于江文蔚在担任中书舍人时被赐金紫的情况，这里需要加以说明。
《江文蔚墓志》中并未直接显示江文蔚曾经担任中书舍人，但是根据陆氏《南唐书》所载“（江文蔚）烈祖辅吴，用为宣州观察判官，历比部员外郎、知制诰。国初，改主客郎中，正拜中书舍人” ，江文蔚在担任主客郎中知制诰之后，正拜中书舍人，而其墓志则载“既受禅，迁主客郎中，知制诰如故。俄尔真拜，仍赐金紫。 ”
因此，墓志资料中的“真拜” ，即与陆氏《南唐书·江文蔚传》中的“正拜中书舍人”的记载一致，而《南唐书》未载江文蔚正式迁官为中书舍人之后赐金紫的事实。
就仕宦经历可考的吴承范、李慎仪、王延、王易简、徐锴、李怿、江文蔚、孙拙等八人而言，其在担任中书舍人之前，都以本官充知制诰，然后正拜中书舍人，并赐金紫。这就说明，五代十国时期中书舍人赐金紫的基本条件即：以本官知制诰正拜中书舍人者方可获得赐金紫的资格。

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根据杜文玉的相关研究， “由于唐中后期战事频繁，章服不再严格按照官品进行授予，滥授较为严重。 ”但“唐末以来，章服滥授的主要以军将和宦官为主， ”文臣滥授章服的情况并不常见。