倒骑牛背上 ， 蓑笠吹横竹 。
回忆儿时的快乐时光 ， 读来情趣盎然 。
斗笠、蓑衣是劳动人民的两项伟大创造 ， 是生产劳动中最普通的农具 ， 古人赋诗作词也常用以表达对农人辛劳的同情 。 宋代诗人王炎写有一首《南柯子》 ， 其中有句：

蓑笠朝朝出 ， 沟塍处处通 。
人间辛苦是三农 ， 要得一犁水足望年丰 。

穿戴笠蓑的农人早出晚归 ， 他们的足迹踏遍了田间的泥泞和沟壑 ， 犁透了田 ， 灌足了水 ， 最盼望的是一个丰收的好年景 。 元代宰相王仕熙被贬谪海南崖州期间 ， 写下一组《崖州八景》 ， 其中有一首《水南暮雨》诗 ， 提及蓑衣和斗笠：

千树槟榔养素封 ， 城南篱落暮云重 。
稻田流水鸦濡翅 ， 石峒浮烟鹿养茸 。
明日买山添薯蓣 ， 早春荷锸剪芙蓉 。
客来蛋浦寻蓑笠 ， 黄篾穿鱼酒正浓 。

诗中不仅描绘了水南村的美丽景致 ， 也抒写了渔村农人的穿着和习俗 ， 充满生活气息 。
同样的意境 ， 同样写农人戴笠穿蓑耕田的辛劳 ， 唐代李白的“农人弃蓑笠 ， 蚕女堕缨簪”、李颀的“白首何老人 ， 蓑笠蔽其身” ， 宋代黄庭坚的“老农欢喜有春事 ， 呼儿饭牛理蓑笠”、清人嵇震的“牵犊竖归原上草 ， 荷蓑人立渡头沙” ， 也都有所表现 。
北宋大诗人苏轼在诗词里 ， 也常以“笠蓑”为意象 。 他在《藉田》一诗中说：“江湖来梦寐 ， 蓑笠负平生 。 ”“蓑笠”与“江湖”相联 ， 表现的是一种生活状态 ， 即远离了庙堂散淡于草野的隐逸生活 。 不过 ， 最有名的是他那首提及蓑衣的《定风波》：

莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。
竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。

“一蓑”和“烟雨” ， 构成了富有张力的画面感 ， 再与“平生”相联 ， 则成了一种大境界 ， 表达摆脱名缰利锁之后的精神自由 。
苏轼与箬笠颇有渊源 。 海南东坡书院里有幅《坡仙笠屐图》 ， 说的是苏轼与海南当地“山坡笠”的故事 。 相传苏东坡被贬至海南后 ， 发现这里的竹笠新颖、美观、轻便 ， 与其它地方的竹笠不一样 ， 很有特色 ， 就喜欢上这种竹笠 。 当地人送他一顶“山坡笠” ， 苏轼爱不释手 ， 经常戴着出行 。 后来为纪念苏东坡在海南传播中原文化的功绩 ， 人们便将“山坡笠”称为“东坡笠” 。
笠蓑更多出现在古人的“垂钓诗”里 。 北宋“苏门四学士”之一的张耒写有《舟行五绝》 ， 其中一首为：

渡头风雨晚生寒 ， 蓑笠渔翁坐钓船 。
为问篷中有鱼否 ， 一双新鳜出笼鲜 。

戴笠披蓑在一叶扁舟上垂钓 ， 最喜不过“一双新鳜出笼鲜” 。
最有名的 ， 当属两位唐代诗人涉及笠蓑的作品 。 张志和的《渔歌子》中有：

西塞山前白鹭飞 ， 桃花流水鳜鱼肥 。
青箬笠 ， 绿蓑衣 ， 斜风细雨不须归 。

山、水、鸟、花、鱼 ， 勾勒了一个垂钓的优美环境 ， 更主要的是穿戴笠蓑的钓翁在这样优美的自然风光中 ， 那种自由惬意、流连忘返的心情直透毫端 。
柳宗元的《江雪》里吟道：