【爱历史】《国shāng》，一首悲壮的爱国主义赞歌

一、典故及其出处
典故：国shāng 。
语义：国shāng ，为屈原自创词，用以指代在卫国战争中英勇牺牲的烈士。
出处：西汉·刘向辑《楚辞·九歌·国shāng》。

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屈原画像
二、屈原流放时的楚秦之战
屈原生活在怀王和襄王时代。
其时，楚国正处于“宣威盛世”衰落期，但仍然疆域辽阔，人口众多，国力强盛。而秦国经过商鞅变法，已经后者居上，崭露头角，呈现出咄咄逼人的扩张势头。天下大势的发展前景，也初显趋势，关东六国合纵则楚胜，秦齐连横则秦赢，非此即彼，别无他途。
前317年，怀王任屈原为左徒〔副相〕。屈原实行变法改革，对内任贤修法，对外联齐抗秦，楚国形势大变，但却触犯权贵利益。他受奸佞诽谤，被贬为三闾大夫，不久又被流放汉北。其后，怀王受秦使张仪欺骗，断绝楚齐联盟，致使楚秦丹阳之战失利，汉中郡沦丧。接着，怀王发兵反击，在蓝田大战中，又被秦兵打败。前305年，怀王召回屈原，出使齐国，不得不修补与齐国的关系。
后来，怀王再次受骗，沦为秦囚，并客死于秦。而其子襄王上位后，不思报仇，却奉行亲秦政策，把主张联齐抗秦的屈原免职，并流放江南，直至前278年，秦军攻破郢都，屈原投江，为国殉职。
在屈原一生中，为保卫楚国，与秦兵血战，而横死疆场的将士，累计已有15万之多。后人指出， “怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。〔屈〕原盖深悲而极痛之” ，遂创作《国shāng》，以志其哀。
在古代， “殇”指尚未成年而夭折的人，也指死在外而未成丧礼的人。在楚秦战争中，楚国将士，忠勇无畏，战死疆场，往往暴尸荒野，无法归葬受祭，已成“殇”鬼，但他们为楚而战，为国献身，是国家的忠魂，光荣的烈士，应该得到祭祀。于是，屈原怀着崇敬之情，创作了这首挽诗，身为楚人、代表楚国，追悼与祭祀这些阵亡将士，还创建一个新词“国shāng”做诗题，意为他们为国躯，生为人杰，死也为鬼雄，他们是光荣的“国殇”！

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《国shāng》诗
三、楚军将士生为人杰，死也为鬼雄
屈原深爱着自己的国家和人民，他对为国献身的忠勇将士，更是无比热爱，无限崇敬。让我们看看，他是怎样挥动巨笔，泼墨如涌，激情描绘惨烈的战斗场景，放声赞颂忠勇的烈士精神吧。
军号已经吹响，战鼓轰然雷鸣！楚国的健儿、忠勇的将士们——
拿起锋利的吴戈，披上犀皮的铠甲，英姿飒爽，勇往直前。双方的战车交错冲阵，短兵相接，刀剑对砍，杀声震天，热血喷涌。敌军战旗遮天蔽日，敌军兵将如翻滚乌云，压向楚军阵地。羽箭交错如雨落下，忠勇将士仍奋勇当先，而凶猛的敌人却冲上来，践踏了我军战阵，主战车左骖阵亡，右骖也身受重伤。将军埋车羁马，组建临时据点，他手握玉槌，擂起战鼓，以守为攻，指挥殊死格斗；壮士手握长矛，坚守着阵地，奋勇刺杀围来的敌军。战鼓雷鸣，人嘶马啸，阴风怒号，地黑天昏，威严的上天震怒，神灵也在怨恨。残酷的搏杀渐趋平息，壮士战死，将军捐驱，横尸荒野，血流漂杵。

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操吴戈兮被犀甲
忠勇的将士啊，先前，你们受命出征，跨过苍茫的平原，越过遥远的征途，勇敢地奔赴疆场，可是出师失利，一去永不得返了；如今，你们身首虽然分离，可仍然身带长长的宝剑，手握强劲的良弓，忠勇悲壮，豪情永存心间。你们勇敢威猛，刚毅顽强，凛然不可干犯。你们身躯虽死，可精神却得到永恒！你们呀，为国为民，魂忠魄毅，气贯长虹，生为人杰，死了也是鬼雄！
四、追悼与礼赞为国捐躯的楚国将士亡灵
屈原的《九歌》是一组祭歌，计11首，其中10首是改编的民间祭神民歌，只有这首《国shāng》为借用祭奠之意而创作的，用以追悼与礼赞为国捐躯的楚国将士亡灵。

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