戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律在东汉时期有一女子名为赵娥。赵娥是一

在东汉时期有一女子名为赵娥。赵娥是一位寡妇，早年丈夫逝世，独自抚养一儿。赵娥的父亲被当地的恶霸"李寿"打死。痛失父亲，赵娥跟三个弟弟都立志要为父报仇，但是在瘟疫之年，三个弟弟不幸去世。赵娥在准备为父报仇期间，苦练功夫，最终在一个夜黑风高之夜，潜入李寿的府邸，杀死李寿，报了杀父之仇。在报仇之后，赵娥来到当地官府，主动交代自己的罪行。原本来说，赵娥蓄意谋杀，应该杀人偿命，但是最终的判决是赵娥无罪，这到底是为何呢？
在判决的过程中，官府长官认为赵娥替父报仇，乃是“孝行”应该被褒扬，而非犯罪。在"赵娥复仇案"中， "孝心"更是直接决定了案件的裁定结果。由此可以看出，在汉朝"孝"影响着法律。纵观整个汉代， "孝"一直都是国家治理的主要思想。 "孝"在汉代的法律体现得淋漓尽致，影响着法律罪名的确定，刑罚的适用原则等等。

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孝的法理化："孝"影响整个司法体系
"不孝入律。 "在汉代的法律中，有多种关于"不孝"的罪名。 .殴打、杀父母及尊长有罪。汉代有一人，名为刘云。刘云此人从小浪荡，放荡不羁。之后更是想要毒死自己的父亲，以继承父亲的地位。在最终的判决里， "刘云"被认定为犯了"大逆之罪， "被处以死刑。
告发父母。在汉代的法律中明确规定"子告父母，妇告威公，奴婢告主，主父母、妻子勿听而弃告于市。 "意思就是如果子女告发父母，要被"弃市。 "电视上常有"弃市"之刑的片段，用囚车押运犯人，到人潮喧闹的市场，执行死刑，大多都是"斩首。 "经常会有百姓往犯人身上扔青菜鸡蛋等，这便是"弃市之刑， "是封建的一大酷刑。在古代"亲亲得相首匿"的思想下，父母犯罪，不能告发，此乃对父母的大不敬。所以，在告发父母后，会遭受严厉的处罚。
诬告父母。 "诬告"相当于于"诬陷， "原本就是不合法的。在汉代诬告父母加上"不孝"的罪名，更是罪孽深重。汉代史书中记载"诬告人以死罪，穷为城旦舂。 "此条法文的意思是，诬告人要判处死刑，或者是流放到边疆。

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除此之外，在古代尤其重视"丧礼。 "在父母去世之后，子女要披麻戴孝，为其服丧，大多都是三五年。在这期间，不允许娶妻生子，不能改嫁等等。在汉代的法律中有规定，如果子女在父母去世之后，隐藏父母的死讯，不为父母置办丧事，需要判刑。假使在服丧期间，私自结为婚姻等等，都不被法律承认，并且要处以一定的法律刑罚。
可以看出，汉代的法律中对于各种"不孝的罪行"都有明确的规定，大多都是要处以"死刑， "惩罚较重。侧面也反映出汉代的统治者重视法律对"孝"的约束，通过设立各种"不孝"的罪名，来推动"孝"的建设。除了规定"不孝罪名" ，在刑罚适用原则上也体现了"孝"对法律的影响。
在上文提到"亲亲得相首匿， "汉代有明确的规定便是"子为父隐。 ""子为父隐"的意思是，在父母犯罪的时候，应该帮父母隐藏罪名。在古代"身体发肤受之父母， "告发父母，使父母受牢狱之灾，乃为大不孝。所以，在汉代的时候，子女帮忙隐瞒父母犯罪，反而是孝道的体现。

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在父母犯罪被判刑后，子女也可以"代刑。 "在今年犯罪之后，要被判刑，受刑的应该是犯罪本人。汉代却有一制度名为"兄弟代刑制， "该制度规定，父母犯罪，子女可以代替父母行刑。汉代有一女子名为缇萦，父亲是淳于意在朝官员，因受牵连处以肉刑。 "肉刑"是古代的酷刑之一，有割掉鼻子断手足等行刑方式。淳于意年事已高，难以承受肉刑之苦。缇萦便到京城，向皇帝说明自己想要入官为奴，以代替父亲行刑。汉文帝被缇萦的孝心所感动，最终免除了淳于意跟缇萦的刑罚，并且还废除了惨绝人寰的"肉刑。 "