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盖人之造化，虽贵中和，若——于中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能”，人命之妙，其犹此乎！愚尝无前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验 。又以财官为论，亦俱无归趣 。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣 。何以言之？假如人八字中，四柱纯水土，日干则为杀重身轻，如金日干，则为土厚埋金，火日干，则为晦火无光，水日干，则为财之身弱，土日干，则为比肩太重，是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去共病也 。如用财见比肩为病，喜见官杀为药也 。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也 。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运，以取其中和 。
若病而得药，大富大贵之人也 。病轻而得药，略富略贵之入也 。无病而无药，不富不贵之人也 。究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病 。又或地支虽又蔵有别物，且不必看，若再看别物，则混杂不明，故曰：从重者论 。此理是看命下手法处 。若以火论，又再看水看金看土，则不知命理之要也 。
【神峰通考病药说类】若财官印绶有病，就要医其财官印缓也 。如身主有病，就要医其身主也 。如八字纯然不旺不弱，原财官印倛无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也 。然病药之说，此是第一家紧要，得斯术者，不可不精察也，详见见验类 。