断曰：
正官无印本无权，佩印如何又不然 。
只为印多官泄气，不如乘马得高迁 。
七煞用财，偏宜得禄 。课中杀旺太过，日干无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣 。
断曰：
财官煞旺煞伤身，四柱全无总靠神 。
弃命相从成贵象，运行得禄反孤贫 。
印逢财而罢职 。印乃清高正大之物，见财则不能保其名位，假如原用印绶不以官煞为奇者，运行正官之地，一遇财乡 克于印绶，四柱无比肩为救，不免伤重重者，必死于异乡 。
断曰：
印绶贪财得有伤，任从天地立纲常 。
更无比肩来救助，罢职投闲归故乡 。
财逢印而迁官 。身旺用财，荣华可知，再行财旺之地，主不能胜，却要印来相助 。流年助我根本，反能迁官发财，不以贪财坏印为凶也 。
断曰：
身旺诚能掌大财，财多身弱更为灾 。
正官何处救根本，岁运还须得印来 。
补遗《六神篇》（2）命当夭折，食神子立逢枭 。七煞伤身，原无正印为解，以食制杀，壮年运喜制煞之乡 。如遇枭神有力，柱无偏财，统敌不见，伤身祸列 。
断曰：
七煞重重主大荣，食神一位正当中 。
逢煞夺去无财救，夭折芳魂逐水流 。
【鳌头通书大全补遗《六神篇》】运至凶危，羊刃重逢破局 。课中用财，无杀大忌羊刃为祸 。若岁运重逢羊刃，劫财破局，必有丧家、囚狱、丧妻、克子、水火、刀兵之患矣 。
断曰：
用财不有煞重来，羊刃逢之必夺财 。
再致刃乡应破局，伤妻败业见非灾 。
争正官不得无伤 。官者，禄也，无人不欲 。柱中多见此劫，则有一位官星，必争夺有祸，不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无事，乃可安矣 。
归七杀最嫌有制 。此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩，必然争禄争财为祸 。如年月透出一位七杀，比肩知畏势，必归之岁运，一遇食神制杀，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则破败丧亡必矣 。
官居煞地，难守其官 。官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客 。如官居煞，当其势不能独立，必混化而为杀，虽有纯雅之风，安能守乎？
煞在官乡，岂能变煞？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不变煞为官，理明矣 。
贪财坏印，擢高科印分轻重 。凡印重煞轻，绝不贵要 。财旺之乡 克太过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越，若印轻逢财，乃为一大害 。
补遗《六神篇》（3）
遇比肩财缠万贯，比得宽扶 。财乃我受之物，柱中七煞专权，日主渡制无暇用财，若比肩透露，岁运扶日主不弱，可以敌煞，而财为我用也 。
断曰：
用法何曾财不用，偏官多见日干哀 。
得逢比劫贤扶处，白手犹能聚大财 。
运到旺乡身反弱 。此言从煞未成之象，日衰未肯弃命从财煞，若运遇扶助之地，必与财争，一不胜反遭财煞之害，愈见弱矣 。必因财横祸灾病累身也 。
断曰：
身弱拖根微有助，本从七煞末从财 。
假饶岁运扶身起，败战无功力反衰 。
财逢旺处祸犹轻 。身弱财旺，用之不得，行遇比劫，分财助气而祸反平也 。
断曰：
偏正财多祸必多，日干孤立奈如何 。
直逢比劫分将大，省得贫魔与疾魔 。
财不有伤，还忌阴谋之贼 。柱贵用财无比肩者，夺之则无所伤，正当观支库中有比劫暗藏，或破冲刑，则私窝之害有所不免者也 。
煞无明制，当寻伏敌之兵 。煞者，凶暴之人也 。必食神明制，方为可用 。如柱中明无制伏之人，不可便言凶也 。要深求四柱支神，如有食神暗伏，或刑冲，或就三合，亦可为伏敌之兵，大运行制杀乡，必主成名进禄也 。
补遗《六神篇》（4）
贵人头上戴财官，门充驷马 。此言岁日互换，贵人不遇空亡克破，劫刃同宫，上戴财官，居正位带合有根进气，乃为富贵掌兵之人也 。
生旺宫中藏劫煞，勇冠三军 。课中如带亡神劫煞，得遇正真长生及年支纳音，得长生、临官、帝旺，出武略群英，有拔山之勇也 。
为跨马以亡身，柱中原多比劫 。却无财用，岁迎逢财，日生乃贪其财，比又必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职 。
因得禄而避位，柱中原有官星 。带财为贵，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺，财官正谓遇比肩而争职，于此反失俸禄，故避位也 。
印解两贤之厄 。两贤者，二煞也；印者，仁也 。日主不弱，两煞透天干，虑日主柱中无食神救解，被枭神所夺最凶 。若用印化煞，使降于我，如此不独富贵则享福矣 。
财勾六国之争 。财者，人人欲之，因而招祸者多矣 。局中比刃伏于四柱之间，不遇财则无争劫 。倘柱中有财，或岁遇财，则惹起比肩，煞劫为祸刑，耗伤妻子，此可见矣 。
补遗《六神篇》（5）众煞混行，一仁可化 。煞本欲制伏，若煞多，力不能制必叛，故不如用印 。印者，仁也，以仁化煞，自降为妙，喜印旺以益者，其化不宜再制，谓疾之己胜乱也 。
一煞倡乱，独力能擒 。独煞倡乱，势力有限，一食制之，则可以伏，况食神多而制之者乎 。
印居杀地，化之以德 。如甲日申为煞，克我无制，其凶可知，殊不知水印长生在申，自能化煞，不便凶暴 。若干支多财，乃成小格，比旺财轻者，用之更美 。
煞居印地，齐之以刑 。如乙木用辛金为杀，遇子岁恨恃强克我子，强我之印，乃煞所生之官 。若辛金透露，侵凌日主，干无食神为救，如得旺午冲子去生煞之官，则辛无所依，应免克身之患也 。
兄弟破财财得用 。一局比肩，日干专禄，格中不见财官，则无所用 。却要比肩盛里望空，冲破财旺之官，而财方为我之用也，大怕填实，正用合比肩 。如辛酉日遇 酉多冲卯，乙卯日遇卯多被午，乃合正用 。
煞官欺主主须从 。官煞太多，日主无力，四柱更不抱根运途，又行财杀，不加弃命从杀，遇杀旺之乡，必能发福 。大忌身旺食神之运助，起身强反破业破财，盖要弃命从杀之谓也 。
一马在厩，人不敢逐 。马者财也，乃比肩须必争之物 。若财分明，透中特立无遮栏者，譬马之在厩，其分素定比肩不敢争逐，大怕皆财运道三合六合之乡，比肩暗窃，致祸不轻 。
一马在野，人共逐之 。专言用财不见，却隐于干支库中之间，乃人不知之地，故比肩亦有所图，统窃其财，虽深藏固闭之间，难保无患 。
补遗《六神篇》（6）财旺生库破生宫，兼奉两家宗祠 。凡人以印为母，以财为父 。财以印为家，印以财为主，然财贵而印自荣，夫败则妻无依，所以论人根本父母，必至看财为先 。如财有长生之官，又见墓库局中有冲破劫，所生之宫无犯于墓库者，则为螟蛉过继之儿，弃父从母之子也 。盖生于发蒙之初，库在收敛之际，弃始由煞，故如此也 。
身居比肩成比局，当为几度新郎 。凡命无伤官食神者，必然用财为妻 。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了 。又见三合成局，岁月时见财中，必夺柱无财岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已矣 。
父母一离一合，须知印绶临财 。柱内之印为父母之神，所属不许同宫，虽为父母之名，实有克刑之意，岂能免离间之恨哉？无财印相运之官，而财印皆有着脚，坐禄同乡者得娶舍而成家无问矣 。
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏焉凡论财为妻室，逢旺用之年，或有生助进气，当得其妻，殊不知财下原伏比肩己被杀神制伏，不能遂可夺之机，一遇其财，又见食神制杀，则比肩夺财而妻难久处 。
补遗《六神篇》（7）
子位子填，孤嗟伯道 。子者，官杀也；子位者，生时也 。时上要财及用官杀，生旺之气不逢刑害孤虚，不失用神时候则有子矣 。如官失其令，更有伤官食神为始，经来时上，填实反有伯道之叹也 。
妻宫妻守，贤配孟光 。妻者，财也；妻宫者，日下被财也 。本宫若见其妻乃得位矣，不逢比刃，不遇刑冲，不有鬼化恶杀，乃得天月二德贵人同处者，不惟遇道辖之才，且有孟光之德也 。
入库伤官，阴生阳死 。伤官未有阴阳生死，当效其是，大凡伤官居库，岁运逢之，多见丧亡横祸，殊不知五阴伤官，为此还魂，无咎也 。
帮身羊刃，喜合嫌冲 。刃乃帮身之物，大抵身旺逢之，得一重杀与刃合化为权是，若见官与刃冲战，乃成恶煞，师者宜审其轻重何如耳 。
权刃复行权刃，刃剑亡身 。权煞也；刃，兵也 。身旺有此两端，乃兵刑首出之人也 。煞旺喜行制乡，财旺喜行煞地 。若原煞再行煞旺之地，立业立功处，不免死于刀剑之下 。羊刃多再行羊刃之地，旺禄得财处，必终于药石之间也 。
财官再遇财官，贪污罢职 。财，俸也；官，禄也 。身强遇此两端乃名利出尘之士，凡官弱喜行财乡，财旺喜行官地，皆得福成立之时也 。如有官逢官则禄余矣，旺财逢财则俸余矣，君子禄过俸余，必见贪污罢职也 。
补遗《六神篇》（8）财官再遇财官，贪污罢职 。财，俸也；官，禄也 。身强遇此两端乃名利出尘之士，凡官弱喜行财乡，财旺喜行官地，皆得福成立之时也 。如有官逢官则禄余矣，旺财逢财则俸余矣，君子禄过俸余，必见贪污罢职也 。
禄到长生，原有印清任加官 。原用官星衰弱，不能称印绶之荣，君官遇长生便见清奇特立，早有顾印之情，印乃生身之本，三者之用既周，故此必然进爵加官也 。
马行帝旺，旧与伤官途进爵 。原用偏正之财，须得位而失其时，居官亦未显要，必待临官、帝旺，岁运财已足，用马必健驰，日无比刃伤劫，于此进爵加官，余则财可征矣 。
财旺身衰，逢生即死 。财旺身衰，力不能任意若与之相忘，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强有图为来得，而祸反随之矣 。
刃强财薄，见煞生官 。兹言用官做耿而财薄，盖因羊刃劫财，不能生官，则官无所倚矣 。如见一位七煞，合刃弃财以更生财，病足以生官，官自能旺，故学者于此又不可以见煞混之嫌，宜细推之 。
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，稍助学者开明万一 。