四柱归简 _四柱

八字是出生那一刻的天地之气对人的影响和支配。此是外力。并非由内而发，而是从外而感。所以，不要过于迷信算命。
算命时间长了，常会遇到算着该死亡，却活得好好的。
算着要离婚，却只是小吵而过。
算着只是有点小毛病，却出大毛病。
这种常见事，除了水平不够算不准外，则告诉我们术者，命主自身的努力，会很大程度的命运的改变，或抵抗天地之气对自己的控制和影响。
技术方面，取用忌神的子平法。不能说错，的确是片面的。
四柱理论，和医理是相通的。通则不病，病则不通.‘平’是达到通的方法。
用忌取用法，误在以‘平’为法。通真正的法是‘通’
‘通’的理念即生、长、收、藏四象和五行流通正常。
初学者，可以暂且把 ‘通’ 理解成河流通畅。之后再慢慢理解生长收藏。
尽快脱离用神忌神的方法,一喜全喜、一忌全忌之误
实际上。通常是此吉则彼忌。只少数情况下，能一气全补全吉
格局实则就是一种气势状态： ‘气’是以何种平衡状态，流到何处形成‘势’ 。是谓气势
研究格局有助于理解气势。
准与不准作为研究而言，算准确是必要的。
对于来求测者的人，准不准根本不重要。算师重要的是要给求测带来心理安慰，帮助他建立正确，积极乐观的人生态度。
如果算师虽然算对了，却给人家造成心理负担，低落的人生观。算师是要背业障的。
相反，就是算师算错了，却给求测人带来了正确建康的人生态度，算师是有功德的。
总归一句话：
对自己而言，作为一门学问的态度，准确是必要的。
对求测者而言，准不准次居第二。传播正气道德才是第一。
要知道真正命好的，不会诚心的算命求未来。好命人，大多会认为是因为自己有本事有能力，自己的水平高。
来算测的，多是生活不顺的人。我们要给他们生活的希望，有点象心理医生的味道。算的准不准倒成了次要地位。
如果真遇到那一种人，狂妄自大、不知道体谅关心别人。这时，要把凶处狠了说，把吉处小了说。收收他的狂妄之心。镇摄他一下。不过命好的一般不来算命。
我们学易，毕竟不是为了当个算命先生。糊口为业。
《滴天髓》这本书的命学地位就象中医学《黄帝内经》的地位。
不看这本书，不知四柱根本。只看这本书，初学一点看不懂。这本书从初学到最后，是不能离手的。
《子平真诠》这本书，我很喜欢。虽喜欢但看得不多。道理在于：这书，理同于《滴》，技术方面，却命例过简，如果解《滴》就能轻松解《真诠》。可是理解了《滴》，可以不用太多看《真诠》了。为省力的话，这二本看一本就行。推荐《滴》。
调候古圣写书，总是惜字如金。点到为止。苦坏后学。
为了理解调候的真意，费了好几年的功夫。
寒则用热。燥则用湿。这种理念正确的。但运用上不能见文生义。
如果一片火土强旺，来了壬癸亥子水，就会发凶。
‘用’不是拿来使用的意思。望文生义错谬矣。
寒则用热，是指过寒，则无法升发，无法流通，如果想要得以流通。需要以温热来调。有热来调，才能升发。不是过寒就以热而为吉的意思。寒热是环境，流通是五行。环境过寒，水生木生火的五行路线难以流通。此为医理相通。
同理，过热则无法肃降收藏。土生金生水的收藏路线就受阻。
这才是调候的意思。
具体应验上，结合五行。
比如火土强旺过热。降藏受阻，人容易睡不着，耗夜习惯，肾不好，阴虚等等。土为静，土旺的人易表现为不好动。
木火过旺，土弱。这人就好动静不来了。也容易耗夜或失眠等等。
这只是大略意象，具体断命，要个体分析其气势流通。方可论。
总归一句话：
调候法，是四象循环法。寓四季。所指生长收藏的循环是否通畅。‘候’指环境，五行能否流通循环的环境。
断语学四柱，基本就是由无数的断语组成。但是书中对断语使用的环境却交待不足。因为需要大量的文字。
那么断语的使用环境为何？
就是流通、平衡、调候。
以断语算命，则只见表，不见其源。
有时干歌诀：
甲乙春夏自立昌。
如果只看甲生于夏午月，就直断中年以后够自力发达。则有失亦。
试想：如果局月支午受冲克，或逢行子运破冲了午。或局是虽有火，却无水。如何还能发达起来？
这句断语的正确理解应是：
甲木参天，脱胎要火。大树参天，需要夏天的温度和湿度。则环境适宜，就能够发达。(见《滴天髓》)
如果出现在时干，主中年或晚年发达。
同理，如果此调候适宜的甲，出现在年柱，则主少年家族富贵。
甲在日主，主命主荣。
甲在财星，主财富荣。
等等。。。
举一反三
学习四柱术的次序。
次序错了，那可是数倍辛苦。
正确的次序：
五行气势流通、平衡---四季调候----碰字效果
没悟流通之前，用不对平衡；
没悟平衡之前，用不对调候；
悟调调候之前，难以理解碰字；
碰字之术，如果死记下来，倒是也能算准。
不过，这样又有什么意义呢？不解干支乃是圣贤之学，不解天地阴阳之理。不得修养心性安身立命。只当个算命先生，又有什么意思呢。除非是以职业算命为生。
如果，学四柱的目的只是为了算准。至于为什么准，为什么不准。都不愿意了解。当一算命工足矣的心态，那么就从碰字开始学吧。你会很快算准的。
四柱术通天地阴阳之道，人伦之理，自然也通医理。只当作算命术来学，太可惜了四柱术，用到五行法、干支法、四象法。
再说说盲派盲派最大的特点就是实用。代代盲师致力于挖掘四柱这八个字藏在其中的信息。所以在断事上面，盲派是最厉害的。盲派的断事，是令我这种理论派惊奇的。
没有精通理论，单学断事技术，可以糊口为业。
精通理论，再学断事技术。感觉就向大师级迈进了
《穷通宝鉴》
这本书专论调候，值得多读。
《渊海子平》《三命通会》
虽说八字相传子平所创，不过渊海子平这本书，其实学处不大。讲了好多神煞。谁要是神煞弄明白了教我一下。
三命通会这书里面讲了五行调候，这部分内容可以看《穷通宝鉴》。讲了很多神煞，纳音之类，我是不会用的。谁会教我一下。
三命通会中的卷八
六甲日时辰断-----六癸日时辰断
可以看下，有些脾益。
其它的内容我个人观点，这二本书，看看无妨。不看也无妨。
这三本书的精华，《滴天髓》上都有。滴天髓去掉了其中似用无用的东西。
命局和年运
有人比喻成车和路的关系。这个说法寓义不大。
有人比喻成城池和外部力量，这个说法挺好。
最为准确的寓义关系是：
先天体质和后天养生
看命捷诀
用之官星不可伤，不用官星尽可伤。用之财星不可劫，不用财星尽可劫。
【四柱归简】用之印绶不可坏，不用印绶尽可坏。用之食神不可夺，不用食神尽可夺。
用之七杀不可制，制杀太过反为凶。
身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀，身强杀浅而生杀。
阳刃重重喜食神，若逢官杀亦生殃。财多身弱宜劫刃，劫重财轻喜食神。
官旺身衰宜印地，官衰印旺利财乡。莫道枭神无用处，杀多食重最为良。
勿谓阳刃是凶物，财多党杀亦为贞。此是子平真要诀，后之学者细推详。