八卦的基础知识 _基础知识

前言
《易经》究竟是一部什么书？包含那些内容？笔者认为她原本是一部卜筮书，主要用于预测各种事物的发展变化。后来经过周文王、周公作出卦辞、爻辞和后天八卦图以及孔子作出的《十传》，使《易经》才包含着社会、人文等方面的内容。也就是说现在的《周易》她包含着预测学和行为学两大内容或者说两大系统。一个是预测系统，其功能是预测宇宙间万事万物的发生发展变化的规律；一个是社会、人文系统，即，行为学。其功能是大到如何治国安邦，小到如何为人处事，如何增强个人修养，如何处理家庭关系、人际关系等等。笔者认为，指导这两大系统的理论从本质上来说是有区别的。指导预测系统的理论是：《易经》的三大原则、三大法宝、八卦图及解卦的技巧等；指导社会、人文系统的理论是：卦辞、爻辞和《十传》等。当然，两者不能绝对的区别开来，而是相对的区别，就整体而言两个系统还是有着相互联系的。本文着重论述的是预测系统。
第一章，八卦的基础知识
八卦的基础知识就广义来说是非常丰富的，包括下面的第二、三、四章的内容也属于基础知识。而本章要论述的基础知识仅是最基本的内容，故主要包括以下几个方面：
第一节，八卦与六十四卦
一，八卦
什么叫卦？卦就是挂起来的现象。八卦就是告诉我们宇宙间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的“现象”都卦在那里。
那么，宇宙间有那八个东西呢？这就是：天?、地?、日?、月?、雷?、风?、山、地?、海洋、河流? 。除了这八样东西，就再没有其他的东西了。
字是写出来的，卦是画出来的。卦中的画叫“爻” 。“爻者，交也” 。为什么“爻”就是“交”呢？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫做“爻” 。
八卦类万物之象，万物归象于八卦。我们的祖先包羲氏通过仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。可见包羲氏是将宇宙间的万事万物归于八卦之中，因此，八卦的含义是极为丰富的，其大无外，其小无内。
《易经》的实质就是论八卦。那么，八卦是怎么组成的呢？
《易经》将整个宇宙划分为阴阳两个部分，并用阴阳“爻” 两个符号来作为代表。即“--”代表阴爻，“—”代表阳爻。八卦是由阴阳爻任意重叠三次而得到的组合体——八个卦：乾? 兑? 离? 震? 巽? 坎? 艮? 坤? 。一个单纯的八卦叫做经卦。将两个经卦任意重叠一次，就会得到64个卦，即重卦。
乾为天? 天泽履? 天火同人? 天雷无妄? 天风媾? 天水讼? 天山遁? 天地否?
兑为泽? 泽天夬? 泽火革泽雷随? 泽风大过? 泽水困? 泽山咸? 泽地萃?
离为火? 火天大有? 火泽睽? 火雷噬嗑? 火风鼎?卦火水未济? 火山旅? 火地晋?
震为雷? 雷天大壮? 雷泽归妹? 雷火丰? 雷风恒? 雷水解? 雷山小过? 雷地豫?
巽为风? 风天小蓄? 风泽中孚? 风火家人? 风雷益? 风水涣? 风山渐? 风地观?
坎为水? 水天需? 水泽节? 水火既济? 水雷屯? 水风井? 水山蹇? 水地比?
艮为山? 山天大蓄? 山泽损? 山火贲? 山雷颐? 山风蛊? 山水蒙? 山地剥?
坤为地? 地天泰? 地泽临? 地火明夷? 地雷复? 地风升? 地水师? 地山谦? 。
一部完整的《易经》应该是包含先天八卦和后天八卦，那么，两者又是什么关系呢？有何区别、又有何联系呢？她们各自代表着什么呢？先天八卦图和后天八卦图又隐含着什么呢？她们重叠后又有何意义呢？我们在应用《易经》的实践过程中又要注意什么呢？诸如这些等等问题，我们很有必要加以理清，这也是学习《易经》的基本功或叫基础知识。
（一），先天八卦
先天八卦是最原始的八卦，她是先圣伏羲所作。她的最大的特征是“类象” 。将宇宙间的万事万物归纳为八大类物体。即：天（乾）地（坤）雷（震）风（巽）水（坎）火（离）山（艮）泽（兑）。
1，卦数
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。也就是说：乾代表一，一也可以看作是乾卦。其他类推。
2，卦象
乾为天，天是至高无上的，因此，凡是高贵、上等、上级的东西都可以看作是乾卦。
兑为泽，泽就是海洋、就是水。因此，凡是有水的地方、低处都可以看作是兑卦。
离为火，这里的“火”是指太阳、白天、光明。因此，凡是明亮、发光的地方都可以看作是离卦。
震为雷，雷就是“震、动、响、怒、发光（电闪雷鸣）”因此，凡是震动、声响、发怒、发光等情况都可以看作是震卦。
巽为风，风就是气流、空气、传播，她无孔不入。因此，凡是产生气流的地方都可以看作是巽卦。
坎为水，这里的水应该是指晚上、黑暗。因此，凡是黑暗（色）的地方都可以看作是坎卦。
艮为山，山就是高处。因此，凡是高处都可以看作是艮卦。
坤为地，地就是与天相对应的，因此，凡是低档的、下等、下级的东西都可以看作是坤卦。
3，阴阳：
乾、震、坎、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴。
4，先天八卦图
乾
兑巽
离坎
震艮
坤
凡学过《易经》的人都知道，《易经》中有这么几句话：天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。那么，这几句话的真正含义是什么呢？下面结合先天八卦图来看看。
天地定位、雷风相薄、山泽通气、水火不相射的真实含义：
A，从方位上看是“对冲”关系。
B，从八卦序数来看，二者相加的和都等于9（9为中宫数）。
C，他们能够“互通”的根本原因是二者之间互为“错卦”（又叫对卦）。
D，他们均是得到阴阳正配。
较详细的作用机制是：。
A天地定位：天在上地在下，有天就要有地，天先成地后成。有天无地，宇宙就不能形成，万物就无法生成。
B，雷风相薄：天地形成后，便产生了雷电和气流（风）。由于雷电的震动，便加大了气流的速度，又由于气流的加速而产生摩擦，摩擦又产生了电能。因此，二者是互相依赖，互相促进，共同发展。
C，山泽通气，山为高，泽为低，这样就形成了高低起伏，使气流迂回流转而有情。现代风水学上讲究的“藏风纳气”就是应用了这一原理。
D，水火不相射：这里的“水”是指晚上，“火”是指白天。白天和晚上是不相矛盾的。
先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象，而后天八卦是说明宇宙以内的变化和应用的法则。
5先天八卦的应用
先天八卦是古人用于观象测事的工具，如何应用好先天八卦，首先就要精通先天八卦的含义、类象和先天八卦图。
先天八卦主要是用于八卦预测。即选用卦数和卦象（包括物象、类象）进行预测。同时还可以结合先后天八卦图进行风水调理。
（二），后天八卦
后天八卦是周文王所作。她在先天八卦的基础上加入了方位、五行。
1，后天八卦的含义
后天八卦的真正含义包含三个方面；
A，方位
乾为西北方；坤为西南方；震为东方；兑为西方；离为南方；坎为北方；巽为东南方；艮为东北方。
B，五行
乾、兑为金；坤、艮为土；震、巽为木；坎为水；离为火。
C，八卦的卦数：
一白坎；二黑坤；三碧震；四绿巽；六白乾；七赤兑；八白艮；九紫离。
2，后天八卦图
离
巽坤
震兑
艮乾
坎
后天八卦图的最大特征是将八卦安好了方位并将方位与五行有机地结合起来。
3，后天八卦的应用
后天八卦及后天八卦图的应用领域很广泛，若再将后天八卦图扩大成八卦二十四山图，那就更好用了。
A，四柱预测离不开八卦二十四山图，因为，从图上可以看出：各字五行的旺衰、刑冲合害的规律、十二长生规律等等。
B，看风水离不开八卦二十四山图，如果没有此图，就无法看风水。
C，八卦预测也离不开八卦二十四山图。
可以这么说中国的预测术都离不开八卦二十四山图。
（三），如何将先天八卦与后天八卦有机地结合起来
先天八卦讲的是“象”，她没有方位和五行；而后天八卦讲的是方位和五行，却没有“象” 。因此，我们在日常实践中，应根据预测的主体而巧妙地将二者应用好。
A，（1），先天八卦图与后天八卦图的重叠
离
乾
巽兑巽坤
震离坎兑
艮震艮乾
坤
坎
从八卦图的宫位看各自特性：乾卦居离宫，乾象征着天、象征着皇帝。他给大自然，给人民带来的是光明。而离为火，也象征着光明。这不正是二合为一吗！
坤居坎宫，坤为全阴，阴为险为暗，而坎不也为险为暗吗！
离居震宫，离为火为热，而震为东方、为暖；热暖正好又是一家。
坎居兑宫，坎为水为冷，兑为金，金为寒，这不又是“金寒水冷”在一起吗？
震居艮宫，震为雷为怒，艮为“鬼门”，这两者不都是凶狠可怕的吗？
巽居坤宫，巽为风为谦和，而坤为柔顺，他们的“性格”正好是一样的。
艮居乾宫，艮为耿直守信，乾为光明磊落、刚强，这不又“不谋而合”吗？
兑居巽宫，兑为说为喜悦，巽为风为谦和；说话不是有风吗？只有带着喜悦的心情，才会谦和。
内图为先天八卦外图为后天八卦。她们重叠后的情况是：先天乾与后天离重叠；先天兑与后天巽重叠；先天离与后天震重叠；先天震与后天艮重叠；先天巽与后天坤重叠；先天坎与后天兑重叠；先天艮与后天乾重叠；先天坤与后天坎重叠；这种重叠包含着什么意义呢？
我们知道先天八卦讲的是“象”，而后天八卦讲的是方位和五行。因此，是否可以这么说：
在后天八卦的方位上摆放先天八卦所寓意的“象”是最合适的呢？例如：
在离卦的南方摆放属于乾卦的高贵、上等品物体是最合适的（但不能摆放金，因为金是后天乾卦所属的五行）；所以，南方又代表着白天（午时），高贵的上等品物体在白天就会“放光”，并且人人都能够看到。当然，从方位和五行的角度来说，离为火，在离卦位就应该摆放五行属木和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在离卦位摆放既是高贵、上等品物体，而且，这些物体的五行属性又是属木或属火的。这样，就是两全其美。
在坎卦的北方摆放属于坤卦类象的东西是最合适的。因为，北方代表着晚上（子时）。在晚上既是有高贵的上等品物体也不会“放光”，人们也看不到。所以，在北方摆放那些属于坤卦类象的低等品是合适的。当然，从方位和五行的角度来说，坎为水，在坎卦位就应该摆放五行属金和水的物体。若再将两者结合起来看，那就是在坎卦位可以摆放一些较为普通的，而且，五行属性又是属金或属水的物体。这样，就是两全其美。
在震卦的东方摆放属于离卦（明亮）类象的东西是最合适的。因为，东方代表着早晨（卯时）代表着白天、代表着明亮。而先天离卦正好也代表着这些。所以，在东方摆放那些属于离卦类象的明亮物体是最合适的（但“明亮”并不是“火”）。当然，从方位和五行的角度来说，震为木，在震卦位就应该摆放五行属木和水的物体。若再将两者结合起来看，那就是在震卦位可以摆放那些较为明亮的，而且，五行属性又是属木或属水的物体。这样，就是两全其美。
在兑卦的西方摆放属于坎卦（黑、暗）类象的东西是最合适的。因为，西方代表着日落西山（酉时）代表着傍晚、代表着浑暗。而先天坎卦正好也代表着晚上。所以，在西方摆放那些属于坎卦类象的暗淡物体是最合适的。当然，从方位和五行的角度来说，兑为金，在兑卦位就应该摆放五行属土和金的物体。若再将两者结合起来看，那就是在兑卦位可以摆放那些较为暗淡、灰色的，而且，五行属性又是属土或属金的物体。这样，就是两全其美。
在巽卦的东南方摆放属于兑卦（泽水）类象的东西是最合适的。因为，巽卦东南方代表着春天的清明节（三、四月），这时正是农忙季节，农田需要大量的水来浇灌。所以，在东南方摆放那些属于兑卦泽水类象的物体是最合适的。再从方位和五行的角度来说，巽为木，在巽卦位摆放五行属水和木的物体同样是很好的。
在乾卦的西北方摆放属于艮卦（山）类象的东西是最合适的。因为，西北方代表着金钱或政权。而先天艮卦代表着高山，山为土，土生金。所以，在西北方摆放那些属于艮卦类象的山体物体是最合适的。再从方位和五行的角度来说，乾为金，在乾卦位就应该摆放五行属土和金的物体。若再将两者结合起来看，那就是在乾卦位可以摆放那些属于山、土、高贵的的，而且，五行属性又是属土或属金的物体。这样，就是两全其美。
在坤卦的西南方摆放属于巽卦（风）类象的东西是最合适的。因为，西南方代表着大地、土。而先天巽卦代表着风，风可以熟（风）化土壤，将死土化为活土而生万物。所以，在西南方摆放那些属于巽卦类象的“风”的物体是最合适的（注：这里的“巽”不是“木”而是“风”）。再从方位和五行的角度来说，坤为土，在坤卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在坤卦位可以摆放那些既象“风”，五行属性又是属土或属火的物体。这样，就是两全其美。
在艮卦的东北方摆放属于震卦（雷）类象的东西是最合适的。因为，东北方代表着大山、土。而先天震卦代表着雷，雷电的震动可以穿越高山、震憾山体，熟（风）化土壤，将沉睡的大山“唤醒” 。所以，在东北方摆放那些属于震卦类象的“音响、电器” 等物体是最合适的（注：这里的“震”不是“木”而是“雷”）。再从方位和五行的角度来说，艮为土，在艮卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在艮卦位可以摆放那些既象“雷”，五行属性又是属土或属火的物体。这样，就是两全其美。
2，在读卦时要正确应用先天八卦与后天八卦
在取象上要应用先天八卦，在确定方位和五行时要应用后天八卦。
3，在看风水时要正确应用好先天八卦与后天八卦
在确定方位和五行生克时要应用后天八卦，在“取象”时要应用先天八卦。在进行风水调理时要将先天八卦与后天八卦有机地结合起来。
总之，我们必须记住先天八卦讲的是“象”，而后天八卦讲的是方位和五行。：
（四），八卦的基本取象
1，八卦的五行属性。乾?为金，兑?为金，离?为火，震?为木，巽?为木，坎?为水，艮?为土，坤?为土
2，八卦的人物代表。乾?为父，兑?为少女，离?为中女，震?为长男，巽?为长女，坎?为中男，艮?为少男，坤?为母。
3，八卦代表人体的部位。乾?为头，兑?为口，离?为目，震?为足，巽?为股，坎?为耳，艮?为手，坤?为腹
4，八卦的性情。乾?健，兑?悦，离?丽，震?动，巽?入，坎?险，艮?止，坤?顺。
5，八卦类动物之象。乾?为马，兑?为羊，离?为雉（野鸡），震?为龙，巽?为鸡，坎?豕（猪），艮?狗，坤?为牛。
八卦基本知识怎么学？八卦属于易学术数一类，入门易，深入难。个人以为要入门八卦，先从以下基本做起。基本术语。八卦是什么，指哪八卦，八个卦象各代表什么，其组成是什么（也就是爻），其卦象符号是什么。基本历史。八卦起源于何时，有何人所创，经如何发展（易更三圣）。
初步深入。八卦基本有八个卦象，但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具体的你就要自己看了。推荐你此时借助《易经》来看。上面讲的比较详细。P.S.八卦是为术数的入门，却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础。有以下建议：1.摆正态度。八卦更多是阐明一种生活哲学态度，不要看作为预测学。当自己兴趣没了，就不必在学了。
2.注意过程。在看易经时，可以每天看一卦，不要贪多，否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣。要买那种古文白话文都有的那种，先看白话文有助于你理解，再看古文产生自己的见解。3.自我理解。《易经》名为易，就是变化之意。再看今人的注解时，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考。否则，就把易经学死了，就完全违背了其“易”的本旨。4.学习了八卦之后，更多的是对于人生和生活态度的转变，更加自然，对于个人的气质品性修养也是有好处的。5.慎重对待。自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星，自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响，自己的人际关系可能会受影响。
所以只可浅尝辄止，不可过分深入，否则天道循环，你过多的探得不属于你的天机，天道便会惩罚于你。当然，这也是说说，现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫和慧根。呵呵！最后，送你一句老子的话“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。
一切随自然，顺其变化，此乃易也！祝有所成！学习易经，入门，先看什么书籍易经入门需要先了首先要了解了些基础知识：阴阳、八卦（分先天和后天）、然后是六十四卦。除了这些外还需要了解天干地支，河图洛书等知识。具体如何如门每个人都有自己的学习方法。首先你得有一本《易经》带白话解释的比较适合没有基础的。网上这类书比较多，随便找一本都行。然后时间多的话可以把曾仕强的易经的智慧视频看完，你再读易经就比较轻松了。再推荐一下南怀谨的易经杂谈，主要是解释易传的。百度文库里边有一本介绍八卦基础入门知识的书，开始说的是阴阳爻变化与节气的关系。http://wenku.baidu.com/view/ca2eadd280eb6294dd886c3b.html【八卦的基础知识】http://wenku.baidu.com/view/e1672c1eb7360b4c2e3f6491.html
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