古人对不同时期年龄的称谓，0到140岁都有，快来涨知识吧( 二 ) _母婴亲子

古代男子、女子十三到二十四岁之间的称谓：
此时间段女子称谓：
十四岁的女子称“二七”之年，取二七一十四之意。十五岁的女子称“及笄之年” ，也称“既笄”、“笄年” 。这个年龄的古代女子就已经到了结婚的年龄，《礼记·内则》有记载。
“笄”是束发所用的簪子，形容古代女子到了该出嫁、结婚的年龄。女子十六岁时称“碧玉年华” ，也称“破瓜年华”、“碧玉年”、“破瓜之年” ，因旧时文人拆“瓜”字为二八年纪。

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瓜字破之为二八字，作解为十六岁，一般用于女子。而“碧玉”一词被古人用于诗词之中，用以描写二八妙龄女子的清新美好。十八岁的女子称“二九” ，虽然“二九”男女皆可以使用，但在古代诗文中一般多用于女子。
二十岁的女子代称为“桃李年华” ，桃李二字比喻人青春年少。这个年岁的女子也称“待年” ，指古代女子已经成年，等待婚嫁， “待年”便成为适龄女子待嫁年岁的表示。
二十四岁的女子代称为“花信年华” ，花信表示花期，处于开花时期，泛指女子正处在年轻貌美之时。 “摽梅之年” ，是比喻女子已到了出嫁的年龄。
宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 ”

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年龄大，还未婚嫁的女子被称为“怨女” ，孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。 ”指的就是未婚的大龄男女青年，三十岁的女子称为“半老徐娘” ，指尚有风韵的中年妇女，也是形容女子风姿绰约的称谓。
此时间段男子称谓：
古代处于十三岁至十五岁的男孩称“舞勺之年” ，这个时期的孩童开始学习文舞，舞勺则文舞也， “文舞”是古代宫廷的雅乐舞蹈，因其是为了歌颂古代帝王以文德治天下，以标榜当朝统治者的文德和授命于天，故称为文舞。

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《礼记．内则》记载：“十有三年学乐诵诗舞勺。 ”
十五岁被称为“志学之年” ，出自《论语·为政》：子曰：“吾十有五而志于学” ，后便将十五岁称为“志学之年” ，为志力、志向、志气于学习，表示到了专心求学的年龄。
在清朝前，汉族男孩到十五岁时也到了开始束发，将以前类如羊角的两个发髻解散，将头发束起来扎为一个髻，盘于头顶，表示从儿童到了成童，在十五岁到二十岁加冠前的年岁也称“成童之年” ，束发表示到了青少年。

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《礼记．内则》：“成童舞象学射御。 ”
十五岁到二十岁之间的男子称为“舞象之年” ， “舞象”也是“成童”的代名词，这是开始学各种技艺，舞象”原本是古武舞名，也表示处于这个年龄段的男子可以上战场打仗了。
《礼记曲礼》记载：“男子二十冠而字。 ...“(男子)二十曰弱，冠。 ”
表示古代男子一般在二十岁时行冠礼，如：秦始皇是在二十二岁时举行的加冠礼（可能是秦国特有年龄规定，或是被推迟），二十岁的男子也称“弱冠” ，表示已经成人，但还比较年少，还未到壮年，故而称“弱冠” 。

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“冠礼”在古代是特别重要的礼仪，其过程也非常慎重和讲究，还是孩童的男子正式成人，可以戴上表示已经成人的帽子，担负起该有的责任，需要注意的是，冠礼只能用于男子，从周代一直延续到清末。
古人三十岁之后的年龄称谓：
《论语》记载：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”
古人三十岁时称“而立” ，也称为“立年”、“始立”等，指年至三十，应学有成就，有自己的学术体系，威望，表示三十岁就应该确定自己的人生目标，以及发展方向， “立”指的是“立德、立言、立身” ，现今三十岁称“而立之年” 。

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四十岁称“不惑之年” ，也称“强壮之年” ，表示到了这个年龄的人遇到事情能做到明辨不疑，没有什么顾虑、疑惑，对自己要不迷惑、不糊涂，也到了没有选择及后退的心理。