黄豆芽谈论历史|是如何在东汉末年割据一方的？，张良的后人张鲁
东汉末年 ， 皇帝昏聩 ， 宦官干政 ， 外部边患频生 ， 内部社会矛盾加剧 。 在这种情况下 ， 老百姓希望能从精神上获得安慰 ， 这给宗教发展提供肥沃的土壤 。
一些投机者也可以从而利用宗教
作为
思想工具 ， 宣扬教义、吸引信徒、聚拢人心 ， 积蓄在角逐乱世的资本 ， 树立一个政教合一的政权 。
比如领导“黄巾起义”的张角；再比如割据汉中的“五斗米道”张鲁 。
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留侯之后
在《汉天师世家》中记载 ， 张鲁为西汉开国功臣张良的后代 ， 他的祖父就是道教著名人物张道陵 。 张道陵本为沛国丰县人 ， 客居蜀地 ， 在山中修行 。
张道陵去世之后 ， 儿子张衡成为宗教领袖；张衡去世后 ， 就轮到了他的儿子张鲁 。 张道陵、张衡、张鲁被后世称为“三张” ， 或者是“三师（天师、系师、嗣师）” 。
【黄豆芽谈论历史|是如何在东汉末年割据一方的？，张良的后人张鲁】祖孙三代都是宗教领袖 ， 通过宗教活动收拢人望 ， 为日后割据汉中打下一定基础 。
断绝北道
张鲁能够崛起 ， 与刘焉有很大关系 。 刘焉既是汉朝宗室 ， 又是名士 ， 还是朝官 。 他认为汉朝气数已尽 ， 希望能在即将到来的乱世中分一杯羹 。 于是刘焉先劝汉灵帝“废史立牧” ， 设立掌握一州军政大权的州牧 ， 然后到传闻“有天子气” ， 实际上也是既险要又富庶的益州担任州牧 。
张鲁的母亲有姿容 ， 也有宗教影响力 。
无论是出于个人欲望 ， 还是加强对益州的掌控 ， 刘焉都有与张鲁结交的动力 。
张鲁母“常往来焉家” ， 张鲁也被刘焉加以重任 。
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刘焉想安心地当自己的“土皇帝” ， 自然要切断汉廷和自己的联系 ， 避免汉廷的手伸进益州 。 他派遣张鲁、张脩二人攻打汉中太守苏固 ， 从而占据汉中 ， 帮助刘焉截杀从汉中往来的汉使 ， 好让刘焉有借口不承汉命 ， 使益州成为一种接近独立的状态 。
结果张鲁同样富有野心 。 在这个过程中 ， 他袭击了张脩 ， 吞并他的部众 ， 达到独据汉中的目的 。 从后来刘焉联合马腾 ， 出兵到长安（目的其实是救援和马腾起事失败的儿子刘范）的记载来看 ， 张鲁在表面上似乎还隶属于刘焉 ， 并没有公然自立 。
但张鲁在完成“断北道”任务的同时 ， 也在汉中根深蒂固 ， 控制力远超于身在绵竹的刘焉（原先益州治所在绵竹 ， 后因为大火焚毁 ， 改为成都） ， 是他割据一方的基业的开始 。
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张刘相争
刘焉因为大火（刘焉认为绵竹大火是对他的僭越之心的惩罚）和儿子丧命 ， 一命呜呼 。 益州豪强赵韪认为刘璋懦弱 ， 便于把控 ， 于是推举刘璋为益州牧 。 刘璋肯定没有刘焉的威望 ， 张鲁于是“稍骄恣 ， 不承顺璋 。 ”刘璋大怒 ， 杀掉张鲁的家人 。 于是两家正式撕破脸皮 ， 成为仇敌 。 张鲁在汉中割据自立 。
刘璋任命“恩人”庞羲（联马腾讨李傕失败后 ， 庞羲庇护刘璋的儿子回到益州）为巴郡太守 ， 抵抗张鲁 。 结果庞羲被张鲁击败 。 张鲁因此得以“雄据巴、汉垂三十年 。 ”
五斗米道、
创始之争
张鲁治理汉中 ， 利用宗教“五斗米道” 。 后人也习惯将“五斗米道”与张道陵、张衡、张鲁祖孙三人联系在一起 。 不过关于“五斗米道”的创始人 ， 历史上存在很大的争议 。 《三国志·魏书八·张鲁传》记载 ， 张陵（即张道陵）招收信徒时 ， 收取五斗米 ， 故称“五斗米道” ， 朝廷蔑称为“米贼”；之后张衡、张鲁各自继承衣钵 ， “五斗米道”三代相传 。
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