易经六十四卦|风水罗盘入门知识《易经六十四卦》浅解第二十九卦坎易经六十四卦

【易经六十四卦|风水罗盘入门知识《易经六十四卦》浅解第二十九卦坎】

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第二十九卦坎序卦，物不可以终，过，故受之以坎，坎者陷也。卦中一阳中，上下二阴包，一阳陷于二阴之中，乃为坎之象，阳居阴中为陷，阴居阳中为丽，凡阳在上位者，止之象，在中为陷之象，在下为动之象，阴在上为说之象，在中丽之象，在下为巽顺之象。
习坎，有孚，维心亨，行有尚。
六十四卦只有坎卦指出要用心也，凡处陷难之世，无可避脱，以中阳爻坚孚之志，而心存忠信，诚谦，修德习知，始能理出脱困之道，行走出有理想有头绪有光明的路径。
彖曰，习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也，行有尚，往有功也，天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉!
习坎者，习者一意为重，二意为熟知也，上下皆坎，两险相重，险中之险，水流于陷滩，但求坚持流入大海，而不盈，阳刚中实，行险时也必守信，人而能心诚正，则行止就高雅，端庄，坦荡而无往不利，九五君位，在上是为天险，天险无形且崇高而不可升也，如上君颁定律法不可违犯，九二地位，在下坎，是为地险，有形迹，如山川岳陵，地险可以使自己困危，但也可以藉为护卫屏障，设为城郭以固守其国，保其人民，如水可载舟，也可覆舟，深入确实瞭解危险，才能知如何避险与用险之道。
象曰，水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。
水流接续不断，川流不息，观习坎流，君子必坚常言行以德为范，且要学不厌，习不辍，除建设自己外，也要用以教化感化他人。
初六，习坎，入于坎窞，凶。象曰，习坎入坎，失道凶也。
下坎位上坎之下，重坎，坎初又位坎之下为坎窞，初以阴柔居阳位坎险之下，无能力出险，又逞强故越陷越险，初变为兑泽，综巽入，错震动，动入险泽矣!明知坎险偏向险入，乃失策失道也，故凶。
九二，坎有险，求小得。象曰，求小得，未出中也。
九二阳爻居内卦之中，初与三阴包陷，乃处险境，然自身刚中之才，能坚持守中，虽未能飞黄腾达，但仍有小得。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰，来之坎坎，终无功也。
风地观上九来二位，地泽临初九之五位，皆成坎，是来与之皆坎坎，六三阴居阳位，不正，又为多凶之地，上下二险阴包困，枕为倚支，身临坎险，如陷入坎窞之时暂且静以待时，不可盲动遭凶，故圣人戒处此窞险时，不可用也。
六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。象曰，樽酒，簋贰，刚柔际也。
六四阴爻居阴位，为柔顺之臣，近九五君，当险难之际，略其繁靡礼节，一樽酒，一簋食，二种装于瓦缶，简约献敬君王，牖为通明之窗，为开通之道，以光明磊落之诚，柔软宛转言语，用能谏悟君蔽，六四柔阴与九五阳刚相际，赤忱相见，故无咎。
九五，坎不盈，祇既平，无咎。象曰，坎不盈，中未大也。
九五阳爻居阳五中之位，虽处险中，不自满自大，但求平稳，老成持重，只求平安无咎，故未大展鸿图也。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰，上六失道，凶三岁也。
系为繫缚，徽纆为缚犯人之墨绳，三股为徽，二股为纆，寘乃置之古字，丛棘为监狱，古时在岳能改者重罪三年可放，中罪者二年可放，小罪一年可放，其顽固不知改三岁不放者杀。

易经六十四卦|风水罗盘入门知识《易经六十四卦》浅解 第二十九卦 坎

易经六十四卦|风水罗盘入门知识《易经六十四卦》浅解第二十九卦坎