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一千六百多年前 , 古罗马思想家圣奥古斯丁说:世上没有比妓院以及其他类似的“罪恶”更下贱、更龌龊的了 。 但他接着还说了这样一句话:假如这些罪恶消失 , 社会将被强烈的欲望所玷污 。
德国最大妓院这从客观唯心主义的角度对“性”交易现象做出了解释 , 思路是“它丑恶”——“但它存在”——“因为它是必要的” 。 可以说是从现象到现象 , 未能触及问题的本质 。
马克思则从辩证唯物主义的角度 , 一针见血地指出了“性”交易问题的本质——剥削 。 底层劳动者被剥削 , 不得不流入城市劳动力市场 , 其中一部分进入了“性”行业 。 同时 , 社会上也存在需求 , 一部分人需要借此解决问题 。 因此 , 只要还存在剥削现象 , 这个古老的行业就不会消失 。
当然 , 尽管大家都知道它短期内很难消失 , 但却依旧在想办法对其进行打击 。 就像明知道一个孩子的缺点短期内无法改掉 , 但仍要想办法将其往好的方向引导 。 即使在以自由开放著称的欧洲 , 各个国家亦在法律层面对“性”交易进行了禁止 。
不过 , 荷兰议会却在1999年之时通过了“性”交易合法化议案 , 于2000年10月1日正式宣布并实施 。 当时 , 很多西方人将此举视为自由与文明之光 , 认为这是人类社会的巨大进步 。 德国紧随荷兰的脚步 , 于2002年出台了“性”交易合法的相关法案 。
德国美女一时之间 , 德国的柏林、汉堡成为了与荷兰的阿姆斯特丹齐名的红灯区 , 柏林更是被称为“欧洲最大妓院” 。 2006年的德国世界杯 , “性”成了与足球并列的名词 , 经济方面得益不浅 。
但值得注意的是 , 在自由开放的光鲜亮丽外表下 , “性”交易合法化背后却是千疮百孔不忍直视 。 无论是荷兰还是德国 , 在尝到自己种下的苦果后都悔不当初 。 这到底是怎么回事儿呢?且看下文分解 。
一、荷兰在2000年宣布“性”交易合法 , 阿姆斯特丹成“性都” , 两年后德国效仿荷兰1999年 , 荷兰议会通过了妓院合法化议案 。 2000年10月1日 , 议案开始执行 , 意味着正式宣布“性”交易合法化 。 荷兰议会之所以通过这个石破天惊的议案 , 除了对自由交易的推崇之外 , 还有经济方面和社会管理方面的考虑 。
阿姆斯特丹红灯区荷兰人认为 , 既然“性”交易无法彻底禁止 , 那不如反其道而行之 。 交易合法化了 , 大量暗娼自然也就不会再躲在暗处 , 而是会选择注册登记 , 借此得到法律的保护 。 这样一来 , “性”工作者能得到保护 , 政府又能增加税收 , 可以说是两全其美 。
法律对营业场所的面积、卫生条件以及消防措施都有明确规定 , 并要求相关工作人员要定期接受体检 。 从业者只要按时按量交税 , 则能受到法律保护 。 很多人认为 , 这个职业和其他正当职业有了相同的地位 , 从业者可以更有尊严 。
因此 , 在荷兰的街头 , 人们可以轻易见到各种各样与“性”有关的事物 。 尤其是在荷兰的首都阿姆斯特丹 , 更是有几大极为著名的红灯区 。 红灯区中的橱窗女郎 , 是一道靓丽的风景线 。
以德瓦伦为例 , 这个著名红灯区共有300多个橱窗 。 橱窗的营业时间为每天上午十点到第二天凌晨5点 , 但白天一般较为冷清 , 晚上才会热闹起来 。 天黑以后 , 街道上亮起绚丽的霓虹灯 , 女郎们则来到橱窗内搔首弄姿吸引顾客 。
橱窗女郎她们中的一些人白天还有别的工作 , 但变成橱窗女郎之后 , 也并不会因为遇上白天的同事或熟人而感到尴尬 。 为了提醒路人尊重橱窗女郎 , 街上四处都贴有“勿用手指点 , 勿拍照”等标语 。
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