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悬念六:宋室宫廷何以偏爱汝窑作品?
北宋早期皇宫生活用瓷主要是定瓷(今河北曲阳生产),偶尔也有汝瓷进献。汝瓷中的精品“唯供御拣退方许出卖”,到了宋徽宗时却是“唯用汝器”了。何以如此?一方面是因为宋徽宗笃信道教,汝瓷的天青色符合“天人合一”的道教理念,才艺俱佳的徽宗皇帝被汝瓷博大精深的文化内涵所折服,在青瓷中选中了汝瓷。“故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁”;另一方面,宋、金、辽之间战火不断,人民流离失所,为皇宫烧制定瓷,时断时续,已不能满足皇室需要,于是皇宫召集严和店和清凉寺的能工巧匠在汝州(今张公巷)建了一个专门为宫廷烧制瓷器的窑厂。这样中国历史上第一座官办窑厂正式成立了。

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张公巷出去汝瓷残片
悬念七:汝窑工匠哪里去了?
北宋末年,金兵入侵,朝廷当局再也顾不上把玩汝窑了,纷纷南逃。那场战乱,给后世留下无尽的遗憾。窑工们匆匆熄灭了窑火,仓皇逃命。按理,战乱平息后,他们应该回归故里,重开窑炉,可是奇怪,至今尚未见到一件金代特征的汝瓷。从汝州地区的窑址考古可以发现,金代时,这里只有一种“汝钧”与官汝略为接近,但面貌巳大为不同,与其说接近官汝,不如说更像钧瓷。很显然,那批宋徽宗时生产汝瓷的窑工要么已经作古,要么已经落脚它处。因为从上述其它同样生产过贡瓷的窑场可以发现,这些窑场即使停烧贡瓷后,后续的民用产品依然保留了贡瓷的风范,产品固有特点并不会因为用途有所改变而突然消失,唯独汝窑,竟消失得无影无踪。在汝窑隐匿后不久,却在遥远的浙江杭州,突然出现一种与汝瓷面貌极其近似、而与历史上的浙江瓷器反而很少有共同之处的窑器,它的名字叫修内司窑。内窑与汝窑还是有所差异,但是这种差异仅仅如父子、兄弟,外貌虽有不同,却无法掩盖他们之间的血缘关系。当时人就已评价内窑“色好者与汝窑相类”。所以,应该决不仅仅是“袭故京遗制”,抑或是汝窑的那批工匠一起被宋朝皇帝带到了江南,这就是为什么内容在工艺上与汝窑如出一辙。

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浅谈汝窑的制作工艺
北宋汝窑鉴定要点,不是所有的青瓷都配叫汝瓷
汝窑的考古资料释读及生产体制探讨
静听:宋汝窑美的节奏
不是所有汝窑都叫汝瓷
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