——季羡林：《站在胡适之先生墓前》

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钱穆、胡适之间并不是关系恶劣至极，客观而言，胡适对钱穆，尚宅心仁厚，有所包容，譬如，胡适对于钱穆的《刘向歆父子年谱》的考据谨严，折合古今家法，十分佩服，常常对人做义务宣传。并对前来问学之人谓有关先秦诸子事，可向宾四先生请教。当时外界学人误以为钱穆从胡适做考据学。胡适甚至将私藏“孤本”《求仁录》借钱穆研究。钱穆对胡适虽不满，但并无恶言中伤，只是交之以礼，敬而远之。在学术上有所批判，并不进行人身攻击。从这一点来讲，这种不以个人恩怨的学术批评精神，还是值得称道的。两人的为人处事值得后人学习。

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胡适中年以后疏离“哲学”，并逐渐由“哲学史”转向“思想史”的过程。这个转变，对他的学术工作产生了重大的影响，他甚至宣布想废除北大哲学系，同时也使得他与这个重要的学术领域日渐分道扬镳，似乎也因此而不能在思想、哲学的战场上与当时的左派思潮作一对抗。透过比较，爬梳出《中国哲学史大纲》（卷上）到英文《中国思想史大纲》这25年间，胡适在若干重要学术论旨上的巨大改变。以胡适在近代思想史上的枢纽地位，他上述两方面转变所带来的影响是非常重大的，值得我们注意。

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