欲望|汉武帝欲望很多，与儒家思想背道而驰，为什么还选择推崇儒学？儒学|欲望|儒家思想|刘彻|选择|汉武帝|

大家都知道在汉武帝刘彻时期，他没有沿袭“黄老之术”，反而把儒家的地位抬升，从而为后世“尊儒”开辟了先例。对历史有过研究的人都清楚，刘彻这个人迷信巫术，还特别喜欢用酷吏，一看就与儒家所信奉的背道而驰。他这个人，从来就不是一个真儒家。当初刘彻在招聘儒生的时候，直肠子汲黯还曾当面对他说，陛下您的心里全都是欲望，又干嘛要装模作样地假仁假义呢。由此可以看出，推崇这家的学说，并不是武帝个人的喜好，那他为什么又要推崇这种学说呢?

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首先，咱们得从汉初的时候说起，持续了七年的楚汉争霸之后，国内那是一片秋风萧瑟的景象。人口从秦灭六国时期的4000万左右，锐减到只有将近1600万。人口减少，大量的田地荒芜没有人耕种，整个国家都非常穷。当时皇帝的乘坐的专车需要有四匹颜色相同的马来拉，可因为太穷了，连同色的四匹马都找不到。皇帝都这么不讲究，更别说大臣们，这些王侯将相们，通通只能乘坐牛车去上班。为了让国家尽快富裕起来，汉初就采取了“无为而治”，不去干扰老百姓。汉初的四个皇帝都秉持这项政策，终于到了刘彻的时候，国库里的粮食和钱都堆满了，老百姓们家里也富足了。

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既然“黄老”思想这么有用，那刘彻为什么不继续保持下去呢。因为“无为”这项政策虽然能够造福底层的老百姓们，但是同样也让中层的豪强，还有占领一方土地的诸侯们占了大便宜。更有甚者，因为汉初的“无为”，那些可以自有发表自己言论的思想家们，又开始在各个王国上蹿下跳。时间一长，汉朝的统治肯定得出问题，面对这样的情况，刘彻当然忍不下去了，首先严打的就是“申(申不害)、商(商鞅)、韩非、苏秦、张仪之言”。这里面，前面三个是法家，后面两个属于纵横家。

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然后把儒学提升到官学的地位，使其成为文化领域的老大。可为什么刘彻要独尊一家呢，当然是因为在一个国家当中，思想流派太多，很容易导致政治的不稳定。想要让国家安定下来，把思想给统一了就是一项非常重要的手段。这个想法早在秦朝的时候统治者就已经意识到了，然而他们统一思想的手段有点简单粗暴，导致后人对他们的做法评价一直都不是很好。但是刘彻的手段就温和多了，重视儒学重用儒生，选用儒生来当官。

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要知道，在没有科举制的汉代，想要出人头地就不是一件简单的事。汉初的官员当官，大部分都是靠着军功来升迁，当时汉朝还有一项规定。如果不是列侯，就不能当丞相。然而这项规定从刘彻这里开始被打破，他任用了没有军功的儒生公孙弘当丞相。想要自从刘彻任用他来当丞相后，世间的学子们都以其为风向标，开始近儒学。这高官厚禄摆在眼前了，自然就会有更多的人走“儒道”来达到做官的目的。

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看到这里，相信大家又有个疑问了，诸子百家那么多的思想理念，干嘛偏偏要推崇儒家。因为百家的学说当中，儒家的学说，其实是最适合做统治思想。虽然它们维护的是君主制度，但是它们建议让君王怀有仁德来统治，比起法家的专横来，明显儒家有人情味多了，人民也更能接受。人民与君主都能接受的理念施行下去，政权就会稳固，从而也就达到了“双赢”的目的。也因为，儒家的学说才能一直作为君王们巩固政权的手段，一代代地传下去。