武松|吴用让焦挺联络投奔种师道，鲁智深跳了起来：洒家带着武松陪你去焦挺|武松|洒家|吴用|鲁智深

在正史中，梁山只有宋江三十六盗，这三十六盗中，还真有花和尚鲁智深和行者武松。只可惜现在流传下来的只有宋末元初画家龚开题写的《宋江三十六人赞》，如果三十六条好汉的画像仍在，我们就知道鲁智深武松用的是什么兵器了——现在很多电视剧都把鲁智深的禅杖演成了方便铲，跟原著描述大相径庭。
笔者一直认为，鲁智深的兵器就是一根大铁棒，跟宋军制式武器“柯黎棒”有异曲同工之妙：“取坚重木为之，长四五尺，有以铁裹其上者，人谓诃藜棒。（宋朝兵书《武经总要·前集·卷十三·器图》）”
柯黎棒是四五尺的包铁木棒，鲁智深力气很大，他用的是六十二斤的水磨浑铁禅杖，为了掩饰禅杖全由浑铁打造，工匠还特别刷了一层漆。通过施耐庵先生的赞诗，我们知道戒刀也有三尺长的，比如鲁智深走下五台山，就是挎着三尺戒刀扛着五尺禅杖：“戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。”

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后来在大相国寺受偷菜泼皮之请，鲁智深要表演器械，“自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。”
鲁智深的混铁禅杖只有五尺长，如果一边有锹头一边有月牙的，身高八尺腰大十围的鲁智深根本就没法使。
之所以用这么多文字来探讨鲁智深的禅杖与宋军制式武器柯黎棒，是要提醒读者诸君注意鲁智深原来的身份，这一点渭州小种经略相公曾经告诉过渭州知府：“鲁达这人，原是我父亲老经略处军官。为因俺这里无人帮护，拨他来做提辖。”
从小种经略相公的介绍中，我们能发现鲁智深原本是老种经略相公的心腹爱将，所以才派出来照顾小种经略相公——这是老种的信任，也说明鲁智深（应为鲁达，但是大家叫惯了鲁智深，咱们也不改了）跟种家关系不错。

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这时候问题就出来了：鲁智深上了二龙山然后又上了梁山，老种经略相公怎么不下一道命令，让鲁智深带着杨志武松一起归建？须知杨志武松的武功未必在鲁智深之下，种家军正需要这样的悍将。
水浒传没写，程善之先生所著《残水浒》填补了这段空白，也免去了读者很多遗憾。在《残水浒》中，没面目焦挺首先提出要投奔老种经略相公种师道，鲁智深马上跳了起来：“洒家陪你去！”
很多读者都接受不了水浒传中武松断臂鲁智深坐化的描写，都盼着这二位英雄能在种家军建功立业，在看《残水浒》的时候也有些担忧：如果焦挺不首先提出，鲁智深武松会去投奔种师道吗？这问题有两个答案，而这两个答案，读者诸君可能都会比较满意。

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在《残水浒》中，高俅和高衙内同时授首，被林冲和阮氏三雄生擒后拿来祭奠林夫人了，大仇得报的林冲在八十万禁军教头王进的召唤下，毅然离开梁山投奔了种师道。有王进在军营，他徒弟九纹龙史进的去向，读者诸君当然一猜便知。
林冲等人纷纷离去，鲁智深武松当然也动了离开的念头，恰好宋江拿出二十万贯金珠宝贝去打通蔡京关节失败而气得口吐鲜血趴在床上起不来，智多星吴用主持大局并准备派人去老种经略相公种师道军营联络归顺，这就给了鲁智深一个归建的机会。
话说宋江知道自己打不赢种师道，就两条腿走路：一条腿迈向金国，派紫髯伯皇甫端和金毛犬段景住这两个有异族血统的家伙去勾结金人，一条腿派铁叫子乐和进入蔡京府中。

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紫髯伯皇甫端留在金国做官，带着金人钦差的金毛短段景住在忠义堂上被关胜一刀两断，宋江就把希望都寄托在蔡京身上了：“预备整治二十万金珠，十万作为赔偿生辰纲，五万作为进奉；再有五万，供各方面的敷衍。”