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没了感情的牵绊,他反倒可以一心一意地去做学问了。马一浮先生涉及的学术领域很多,是一位全才。1903年,他去美国主办留学生监督公署中文文牍。后来又去多个国家学习外语。他在国外学习了很多西方的先进思想,他在国外自费购买将马克思的《资本论》传入中国。这也是《资本论》第一次被传入中国,他因此被称为引进马克思《资本论》第一人。民国刚成立的时候,他受到当时北大校长蔡元培先生的邀请,去任民国教育部秘书长。但可能他天性不喜约束,不久便辞官。后又应当时浙江大学校长竺可桢先生之邀,担任浙江大学讲师并为浙江大学作校歌。
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说起他与竺可桢还有一段佳话。失去爱妻后马一浮一直隐居专心做学问,不喜与旁人往来。竺可桢求贤若渴,想请马一浮出山去浙大讲学,就像当年刘备三顾茅庐一样,竺可桢请了马一浮三次,马一浮才终于同意去浙大讲学。他喜好诗词,1943年他将自己多年来写的诗词编撰成册。他对哲学有自己的一番研究,他认为心、思想是一切文化学术之根。他将程朱理学和陆王心学很好地融合在一起,他的哲学思想是完全的唯心主义。他的书法成就也颇丰。他各体兼备又自成一体。他曾为丰子恺撰写《护生画集序》。
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而与马一浮的接触让丰子恺感受到了他的丰富才学和良好人品,十分佩服他。因此丰子恺赞誉他为“中国书法界的泰斗”。他在教育方面也作出了贡献。他在四川筹办复性书院并任院长兼老师。他是一位具有隐逸风格的国学大师,倡导传统教育也就是私塾式的教育,强调复性、修德。所以他的学院就叫做复性书院。“复性”一词出自宋儒之学。马一浮在这个自己创办的书院里讲学,为学生创造一个安静单纯的学习环境。他在这里传播中国传统文化“六艺”。他的办学原则就是保持书院的独立性。复性书院的创办体现了马一浮的教育理念。
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马一浮始终主张:“国家生命所系,实系于文化,而文化根本则在思想。”马一浮先生是“新儒家三圣”之一,其他两位是梁漱溟和熊十力,他们二位对马一浮都有极高的赞赏。“且喜垂裳天下治,绿杨荫里看春耕 ”马一浮一生先后任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长,这些都是给予他学术成就的肯定。马先生所写组诗《呓语五首》中有这么一句:且喜垂裳天下治,绿杨荫里看春耕。表达了他对新中国成立后国家政通人和的由衷赞美。后来马一浮先生因胃出血,后诸病皆发去世,在此前住院期间自撰挽联 :“大患有生,血气心知皆病本 ;真如不变,涅槃生死等空花。”马一浮先生对生死一事都已看透,当真是豁达。
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马一浮一生出生儒学世家,自小聪颖好学,年少才名远扬。20岁丧妻后终生未娶,对爱执着,心无旁骛钻研学问,学术成就之高堪称一代大师。他不应该被人们遗忘。免责声明:文章内容如涉及作品内容、版权和其它问题,请在30日内与本号联系,我们将在第一时间删除内容。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。
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