好使|刘俊峰：借口，果然好使刘姥姥|私塾|刘俊峰|帝辛|金荣

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借口，果然好使
作者|刘俊峰
当虢石父以讨好幽王的欢心点燃烽火搏得美人一笑，犬戎兵如洪水扑面而来时，文武股肱之臣用褒姒的死来承担幽王昏庸之重责，却再无明白人敢道一句“一介女流笑与不笑都换不来朝代的转危为安”；当安禄山以讨伐杨国忠为借口发动叛乱时，社稷重臣竟以杨贵妃为红颜祸水承担了盛唐转衰的重责，却从无智者敢道个公平“一介弱女子生或死都换不来国泰民安的”；当帝辛在酒池肉林中挥霍奢靡时，历史将导致商朝之败的残暴和刚愎自用，转嫁为妲己的荼毒，却更无清醒之人敢还一个公道“男权的社会里，再高位的女流其实也只是一尊泥菩萨，惟迎合才得以自保。”
【 好使|刘俊峰：借口，果然好使】历史总爱被人拿来当作大观园里的刘姥姥，随意的插花弄草，任意得揉搓玩弄，待阵阵陪笑哄闹过后，再无人关怀刘姥姥是怎样于无人处落寞得疗伤。如果说刘姥姥的自尊惟在耗尽家财以搭救巧儿才让人产生深深的敬意的话，那么历史就不知该等到何时，才能让人们从一个个血的教训中去直面残局，去痛苦的自救与成长了。
比如当下，当一个个鲜活的生命以自残自杀的方式逃离学校的学习，逃避体制下的教化成长时，失独家长往往会衔来个不起眼的小事来指责其对自家孩子的伤害，社会也往往会轻易拉来“教育、高考”的借口当作批判，balabala一通乱喷。这信手拈来的“理由”果然好使又安全，既不因涉及个人遭受现时现世的还击；又因波及不到团队不会遭遇集体性杀伤的报复；也不会扯上什么爱党爱国的纲领路线，意外得违法乱犯。于是不会反击、不会说话、没有灵性的制度就成为了众矢之的，沦为谁都可以骂上一句，踹上两脚，再啐上一口的倒霉蛋。
在我国，学老子曾一度大热，世界上甚至有些国家会将《道德经》一书作为孩子的陪嫁，却很少有人知道老子的内容其实只是针对于统治者的说教，也就是说他的受众群体仅仅是统治阶层。普通民众既无机会接触，更没有师从学习的可能;还有孔子，之所以能成为圣贤，我认为除了他的理论与治国精神，另一个重要原因该是他的游学、讲学挑战了当时只有封建贵族才有的学习权力，他的三千弟子起到了真正打破封建制度对文化阶层的教育封锁的作用。
当然说这些已太过久远，那咱就说说近的。私塾制度，我们知道任何能上私塾的不是家里能够得上吃喝，就是即使穷也总有一两门富亲戚帮衬的人家。比如《红楼梦》里为了进私塾，秦钟与金荣分别走了王熙凤的后门，又交了不少的财物，才得以师从贾代儒。学习机会，原来只是士大夫封建贵族里男人们拥有的特权，古代的学习才真正是基层百姓够不着的奢侈品，现如今竟成为了被人随意指摘的对象，黑锅背起来还越发的瓷实，我想那些为此奋斗的先贤该恨不得跳出坟来大骂:世风日下，不孝子孙，大逆不道，也一定会未尽言又再重新被气晕回坟墓里吧！

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人类从来习惯遗忘或故意失忆。如今这个被人人喊打的教育，是先辈们怎样的流血牺牲争得的权力？是怎样的前仆后继使女孩们也有了同样的受教育权力？又是怎样对政府的口诛笔伐才换来了男女生同校的机会？人们已然忘记，更再无人想起，这些巨大的改变仅仅只有百年的时间！1919年12月7日，陶行知提出男女同校的法案被通过后，第二年南京高等师范学院就招了8位20届女生，这一法案在改变8位女大学生命运伊始，也开始改变中国女人的命运。所以，我想说如果制度会说话，它将会怎样委屈和无奈得质问当下的浑蛋们:早知如今的厌学恨学，又何必当初白白的流血牺牲？早知如今的不珍惜，又何必当初的苦苦相求？更遗憾的是，若当今的各种官二代、富二代、城二代们可以不知不怪的话，那么他们的父辈祖辈们不提示不教育不警醒的行为就有点过分，竟又想当然得给手机扣帽子---"都是手机、网吧、游戏惹的祸"，这样轻描淡写得找出了另一个借口当作替罪之羊，就略显可耻了。