圆寂|六祖惠能圆寂日看看《六祖坛经》里的十八首偈李金洋|曹溪|自性|圆寂|六祖

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- 01 -菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

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《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》（图片来源：菩萨在线摄影：卢鹏宇）【 圆寂|六祖惠能圆寂日看看《六祖坛经》里的十八首偈】- 02 -
说通及心通，如日处虚空。
唯传见法性，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终生不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
自若无道心，闇行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷来经累劫，悟则刹那间。
- 03 -
心平何劳持戒，行直何用修禅；
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言；
改过必生智能，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱；
菩提只向心觅，何劳向外求玄；
听说依此修行，西方只在目前。

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《六祖坛经》的中心思想是"见性成佛"、或"即心即佛"的佛性论，"顿悟见性"的修行观，是中国历史上第一部白话经典（图片来源：菩萨在线摄影：李金洋）- 04 -
迷人修福不修道，只言修福便是道；
布施供养福无边，心中三毒元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；
但向心中除罪缘，名自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；
学道常于自性观，即与诸佛同一类；
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗；
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
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即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。
用本无生，双修是正。
- 06 -
礼本折慢幢，头奚不至地。
有我罪即生，亡功德无比。
- 07 -
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲花从口发。

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六祖惠能在曹溪提倡顿悟法门，并主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学（图片来源：菩萨在线摄影：李金洋）- 08 -
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作雠（chóu）家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
- 09 -