民族|梁启超最心痛：王安石改革却被妖魔化近千年，结果整个民族跟着买单民族|结果|王安石|买单|妖魔化

大家好，我们的小胡子说历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。王安石在长达九百年间历遭丑诋，正反映出进步事物历来遭受保守势力的压抑、摧折以及千百年来养成墨守成规、不求进取，对于带头变革的俊杰之士忌刻仇视、群起攻之的恶浊社会风气。这是阻碍中国社会进步的巨大惰力！

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富春江东汉著名隐士严光（子陵）垂钓处宋仁宗时期，范仲淹（989—1052年）上“十事疏”，痛陈天下承平日久，朝政弊病重生，亟需变革的必要性：臣闻历代之政，久皆有弊。弊而不救，祸乱必生。何哉？纲纪浸隳。制度日削，恩赏不节，赋敛无度，人情惨怨，天祸暴起。惟尧舜能通其变，使民不倦。《易》曰：“穷则变．变则通，通则久。”此言天下之理有所穷塞，则思变通之道。既能变通，则成长久之业。我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年，纲纪制度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。宋仁宗采纳他的建议，史称“庆历新政”，可惜很快因为保守派的反对而夭折。

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严子陵钓台范仲淹被贬后所撰《严先生祠堂记》石碑"云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长"流传千古1063年三月，在位长达四十二年的宋仁宗病逝。仁宗没有子嗣，由其养子赵曙继承皇位，是为宋英宗。英宗即位不久又重病缠身，且与曹太后失和，到治平四年（1067 年）正月便撒手人寰了。由于当时财政极度困难，朝廷甚至不得不削减英宗的丧葬费用。英宗死后，他的长子赵顼[xū]即位，是为宋神宗。宋神宗连他老爹下葬的钱都不宽裕，这种情况还能继续忍耐下去吗？于是任命王安石为参知政事时，实际已赋予了他主持变法的全权。从此，君臣二人的命运就牢牢地联系在一起。宰相曾公亮说：“上与介甫如一人，此乃天也。”王安石面对当时土地兼并激烈，广大农民日益贫困，社会矛盾尖锐，并引起国家财政危机的严重弊病，他制订新法，实行范围广泛的改革，谋求达到整国理财、“富国强兵” 的目的。这场改革触及身居高位的官僚和欺凌小民的豪绅地主的利益，因而遭到他们的反对，利用新政实行中的缺点，众口汹汹，群起反对。王安石被迫辞职。

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王安石（1021—1086年）北宋时代这场新旧两派的斗争，其影响长达数百年。历代思想守旧的人物，俨然以 “卫道” 的立场，交口咒骂王安石，称他是“小人” “奸党”。?梁启超撰写?《王荆公》?这篇传记（约十六万字），以翔实的史料，酣畅的议论，?为这位历史上卓越的改革家立传，批驳守旧派加在王安石身上的种种诬妄之词，给他以应有的历史地位。梁氏撰写此篇还有更深的用意。他很清楚，?人们对于历史上改革的不同看法，反映的正是对现实问题的不同态度。王安石在长达九百年间历遭丑诋，正反映出进步事物历来遭受保守势力的压抑、摧折以及千百年来养成墨守成规、不求进取，?对于带头变革的俊杰之士忌刻仇视、群起攻之的恶浊社会风气。这是阻碍中国社会进步的巨大惰力！梁启超痛切地指出：以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未湔者，在泰西则有克伦威尔，而在我国则荆公。泰西乡愿之史家，其论克伦威尔也，曰 “乱臣”，曰 “贼子”，曰 “ 奸险”，曰 “ 凶残”，曰 “ 迷信”，曰 “ 发狂”，曰 “ 专制者”，曰 “ 伪善者”，万喙同声牢不可破者殆百年。

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克伦威尔（1599—1658年），17世纪英国革命中资产阶级新贵族集团的代表人物顾及今而是非大白矣，英国国会先哲画像数百通，其裒然首座者，则克伦威尔也。而我国民于荆公则何如？吠影吠声以丑诋之，举无异于元祐、绍兴之时。其有誉之者，不过赏其文辞，稍进者，亦不过嘉其勇于任事。而于其事业之宏远而伟大，莫或见及，而其高尚之人格，则益如良璞之埋于深矿，永劫莫发其光晶也！梁氏由荆公的备受污蔑，进而激愤地针砭社会风气的严重积弊：曾文正谓“宋儒宽于责小人而严于责君子”。呜呼！岂惟宋儒，盖此毒深中于社会，迄今而日加甚焉！孟子恶 “求全之毁”。求全云者，?于善之中必求其不善者云尔，然且恶之，从未有尽没其善而虚构无何有之恶以相诬蔑者，其有之，则自宋儒之诋荆公始也。夫中国人民，以保守为天性，遵“无动为大” 之教，其于荆公之赫然设施，相率惊骇而沮之，良不足为怪。顾政见自政见，而人格自人格也。独奈何以政见之不合，党同伐异，莫能相胜，乃架虚辞以蔑人私德，此村妪相谇之穷技，而不意其出于贤士大夫也！遂养成数千年来不黑不白不痛不痒之世界，使光明俊伟之人，无以自存于社会，而举世以学乡愿相劝勉。呜呼，吾每读《宋史》，未尝不废书而长恸也！