爱因斯坦、钱学森，晚年为啥都在钻研虚无之物，另一个世界存在吗邮票|标注|邮友|错误|人物

“玄之又玄，众妙之门。”玄学指的是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋时期；而神学源自于宗教，最先是被异教徒所采用，后来又被基督信徒转借过来，用以对神之研究方面，即“基督的神性”。

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【爱因斯坦、钱学森，晚年为啥都在钻研虚无之物，另一个世界存在吗】众所周知，在欧洲国家历史上，宗教影响深远，在16世纪，波兰天文学家哥白尼提出日心说，但遭到了罗马天主教的反对，而意大利思想家布鲁诺因宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，结果被宗教裁判所判为了“异端”，后于1600年被烧死在了罗马鲜花广场。
艾萨克·牛顿出生于1643年，父母都是虔诚的基督教徒，但此时的欧洲社会，已经开始追求科学，牛顿年幼时喜欢看一些有关机械模型制作方面的书籍，从中受到启发后，自己开始动手制作。

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牛顿的母亲原本是希望儿子能够成为一个农民，但牛顿博学，1665年，牛顿发现了广义二项式定理，后又总结出了牛顿三定律，并且与莱布尼茨独立发展出了微积分学。
不过牛顿的父母都是基督教徒，而且家中有两个亲戚都是神父，因此牛顿晚年时研究神学并不奇怪，但因为牛顿在科学领域有着很大的影响，他研究神学在外人看来就显得特别了。

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而爱因斯坦是出生在一个犹太人家庭，他出生于19世纪晚期，此时西方国家因工业革命，人们的生活方式和生活环境都发生了变化，人们开始疯狂追求科学，认为科学能够解决一切事情，在这样的现象下，神学的影响力越来越弱。
1921年爱因斯坦因光电效应研究获得了诺贝尔物理血浆，而他的研究推动了量子力学的发展，同年6月，爱因斯坦访问英国，并且拜谒了牛顿墓地。
爱因斯坦同样是闻名国际的科学家，而他晚年研究虚无之物的说法也盛传一时，事实上不过是宗教辩护者试图宣称爱因斯坦是他们中的一员，“科学的尽头是神学”一说也不是出自爱因斯坦之口。

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2012年，爱因斯坦写给犹太哲学家葛金的一封亲笔信在网上被拍出了300万零100美元，其中他讲到：
“对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点……”
钱学森是我国两弹一星功勋，有“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”的美誉，在美国人看来，钱学森能抵5个师，中国因为钱学森回国效力，导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。

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但钱学森教授人至晚年却开始研究气功，将气功归为生命科学，虽然气功在外行人看来十分玄学，但它却也一种养生方式，至于这个世界上有没有超能力，另一个世界存在吗？美国曾出现一个“星门计划”，不过这一计划进行到苏联解体，却是一无所获。

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笔者看来，世界上的一小部分事情确实没有逻辑，用理论解释不通，但就此归为神学，并且认为科学尽头是神学属于不妥的认知，就像地心说到日心说的转变，这个大宇宙中，还有许多未知需要我们去认识，去了解其中奥妙。