法门寺佛指舍利真假风云，舍利被反复举报遭倒卖，案情如何调查？( 二 ) 熟悉|神仙|女娲|神话传说

本次调查形成了完整的证据链
判定本次调查最重要的依据，就是本次调查形成了完成的证据链。所谓的证据链就是：“法律术语，指一系列客观事实与物件所形成的证明链条。”
而本次调查的过程和采用的证据，形成的结论，就是一条完整的证据链。从权威性上来说，唐朝大和尚的著作《集神州三宝感通录》和法门寺的石碑是无法作假，都是当年亲眼见过佛指骨舍利后的客观描述，并且这些描述是具象化的，可以进行印证的，比如大小，外形，特征。记载是非常明确的。所以用现在的法律术语来讲，这些文献作为证据是适格的。
而寻找当时的专家仿制的佛指骨舍利来进行比较，也是证据中重要的一环，因为通过这次比较我们知道，即便是国内最顶级的文物仿制专家，也造不出一模一样的佛指骨舍利出来，这就得出一个结论，佛指骨舍利造假几乎是不可能的。即便是造假，也会留下痕迹。
而最重要的却是第三个方面，那就是当年法门寺出土佛指骨舍利时候拍摄的高清照片，照片上清晰的拍下了三条曲折的裂缝。这是三条指骨裂缝是造假者无论如何都无法仿造的。再通过照片和现存的实物对比，就最有说服力了。
古代文献和石碑记载，仿制品比对，现场出土档案照片比对，满足了证据链的三个要求，第一个是证据适格，第二个是证据能够证明对象，第三个是能够互相印证，排除合理怀疑。这三个要求几乎都完美的达到了。现存的佛指骨舍利符合文件记载的样子，没有仿制留下的痕迹，圆润光滑，裂缝和出土时的照片一模一样，所以我们可以很肯定的认为，这次的调查结果是相当可信的。

文章插图
如何看待佛指骨舍利的真假？
释迦摩尼曾经在讲述《金刚经》说过一段非常深刻的话来教育他的弟子，这段话原文是梵文，是龟兹国高僧鸠摩罗什进行了精彩的翻译而没有失却原味：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
佛祖为什么要说这段话？我认为其实就是教育学习佛法的人，能够沉下心来虚心钻研佛经中的道理，通过刻苦的研究，学习，实践来获得佛法的智慧，而不是通过念佛或者偶像崇拜。这段话里面包含着佛法的大智慧。告诉我们学习佛法智慧的真正道路。
佛法的本质在于明心见性，直指本心，提高自己的道德修养，所以从这个角度来说，佛指骨舍利的真假已经不重要。
【法门寺佛指舍利真假风云，舍利被反复举报遭倒卖，案情如何调查？】其实这个道理，唐代的皇帝唐宪宗和韩愈已经给我们讲的很清楚了。晚唐的皇帝唐宪宗想通过迎佛骨舍利来获得长寿和昌盛国家命运，而韩愈确实强烈反对，在他的《论佛骨表》就已经把这个道理讲的非常通透。大家可以去读读韩愈这位唐宋八大家之一的散文家的文章。